El Arte De Formular Preguntas Esenciales Basado En Conceptos De Pensamiento Crítico Y Principios Socráticos

El Arte De Formular Preguntas Esenciales Basado En  Conceptos De Pensamiento Crítico Y Principios Socráticos Dra. Linda Elder  y  Dr. Richard Paul  Estimado Lector:  Este bolsilibro presenta el arte de hacer preguntas esenciales. Es mejor utilizarlo con  el Bolsilibro sobre Pensamiento Crítico y el Bolsilibro sobre Cómo Estudiar y  Aprender.   La calidad de nuestras vidas determina la calidad de nuestro pensamiento. La  calidad de nuestro pensamiento, a su vez, determina la calidad de nuestras  preguntas, ya que las preguntas son la maquinaria, la fuerza que impulsa el  pensamiento. Sin las preguntas, no tenemos sobre qué pensar. Sin las preguntas  esenciales, muchas veces no logramos enfocar nuestro pensar en lo significativo y  sustancial.   Cuando hacemos preguntas esenciales, tratamos con lo que es necesario, relevante e  indispensable al asunto que tenemos ante nosotros. Reconocemos lo que está en la  esencia de la materia. Nuestro pensamiento es firme y disciplinado. Estamos  preparados para aprender. Somos intelectualmente capaces de encontrar nuestro  camino.   Para tener éxito en la vida, uno necesita hacer preguntas esenciales: preguntas  esenciales cuando lee, escribe y habla; cuando está de compras, trabajando o  ejerciendo su rol de padre; cuando hace amigos, escoge su pareja, e interacciona con  los medios informativos y la Internet.   Sin embargo, pocas personas dominan el arte de hacer preguntas esenciales. La  mayoría nunca ha pensado sobre el por qué algunas preguntas son cruciales y otras  periferales. Raras veces en la escuela estudian las preguntas esenciales. Raras veces  tienen modelos en sus hogares. La mayoría de las personas preguntan según sus  asociaciones psicológicas. Sus preguntas son al azar y salteadas.   Las preguntas esenciales caen en una variedad de categorías. Algunas preguntas  esenciales son mayormente analíticas, algunas mayormente evaluativas. Algunas se aplican predominantemente a materias académicas, otras a los pensamientos,  sentimientos y deseos más profundos.   Como es de esperarse, las categorías y las listas de preguntas esenciales en este  bolsilibro son ilustrativas, no exhaustivas. Además, las ideas que ofrecemos son de  utilidad sólo en la medida que sean usadas diariamente para hacer preguntas  esenciales. Practicar el hacer preguntas esenciales eventualmente lleva al hábito de  hacer preguntas esenciales. Pero no podemos practicar hacer preguntas esenciales si  no podemos concebir lo que son. Este bolsilibro es un comienzo para comprender  conceptos que, al aplicarlos, llevan a las preguntas esenciales.  Atentamente, Richard Paul Linda Elder  Centro para Pensamiento Crítico Fundación para Pensamiento Crítico Introducción  El Poder De Las Preguntas Esenciales  No Es Posible Ser Alguien Que Piense Bien Y Haga Preguntas Pobres.  Las preguntas definen las tareas, expresan problemas y delimitan asuntos. Impulsan el  pensar hacia adelante. Las contestaciones, por otra parte, a menudo indican una  pausa en el pensar. Es solamente cuando una contestación genera otras preguntas  que el pensamiento continúa la indagación. Una mente sin preguntas es una mente  que no está viva intelectualmente. El no hacer preguntas equivale a no  comprender (lograr comprensión). Las preguntas superficiales equivalen a  comprensión superficial, las preguntas que no son claras equivalen a comprensión que  no es clara. Si su mente no genera preguntas activamente, usted no está involucrado  en un aprendizaje sustancial.   El pensamiento dentro de las disciplinas no es lo general de las contestaciones, sino las  preguntas esenciales. Si no hubieran hecho preguntas aquellos pioneros en algún  campo – por ejemplo, la física o la biología – el campo en principio, no se hubiera  desarrollado. Cada campo intelectual nace de un grupo de preguntas esenciales que  impulsan la mente en la búsqueda de unos hechos y una comprensión particular. La  biología nació cuando unos humanos buscaban respuestas a las preguntas:   “¿Cuáles son las características de los sistemas vivientes?  ¿Qué estructuras existen  dentro de ellos?  ¿Qué funciones sirven estas estructuras?”  La bioquímica nació  cuando los biólogos empezaron a hacer preguntas tales como:  “¿Qué procesos  químicos sirven de fundamento para las entidades vivientes?  ¿Cómo y por qué los  procesos químicos dentro de las entidades vivientes interaccionan y cambian?”  Cada campo se mantiene vivo solamente hasta el punto que se generan preguntas  nuevas y éstas se toman en serio como la fuerza que impulsa el pensamiento. Cuando  un campo de estudio ya no busca respuestas significativas a preguntas esenciales,  muere como campo. Para pensar en algo y volver a pensarlo, uno debe hacer las  preguntas necesarias para pensar lógicamente sobre eso, con claridad y precisión.   En este bolsilibro, le presentamos preguntas esenciales como herramientas  intelectuales indispensables. Enfocamos sobre los principios de cómo formular,  analizar, evaluar y resolver las preguntas principales. Notará que nuestras categorías  de tipos de preguntas no son excluyentes. Muchas veces se entrelaza. Decidir cuál  categoría de preguntas hacer en cualquier momento es cuestión de juicio propio.  Poseer una variedad de preguntas poderosas de dónde escoger es cuestión de  conocimientos.   Ya que no podemos ser diestros en el pensar a menos que seamos diestros en hacer  preguntas, nos esforzamos por llegar a tener una mente donde las preguntas esenciales  sean por instinto. Es la clave para el pensamiento productivo, el aprendizaje profundo  y vivir con efectividad.  Cuestionar en una mente viva y “aprendizaje” nunca termina  Las preguntas se transforman  Las preguntas generan más preguntas  Estimulan nuevas maneras de pensar, nuevos caminos para seguir mientras nosotros  Analizamos Evaluamos  el pensar el pensar  Mejoramos nuestro pensamiento Parte I: Preguntas Analíticas  El hacer preguntas analíticas es vital para la excelencia en el pensamiento. Cuando  analizamos, rompemos un entero en partes. Hacemos esto porque los problemas en  un “entero” son con frecuencia una función de problemas en una o más de sus partes.  El éxito en el pensar depende, en primer lugar, de nuestra habilidad para identificar los  componentes del pensar al hacer preguntas esenciales que enfocan estos  componentes.   Cuestionar la estructura del pensamiento  Una manera poderosa de darle disciplina a sus preguntas es enfocarse en los  componentes de  la razón, o partes del pensar. Éstos son:  Estructuras  Universales  De  Pensamiento  Al intentar  contestar una  pregunta o  resolver un  problema  tenemos un  propósito basados en  conceptos  y teorías dentro de un  punto de vista para hacer  inferencias y  emitir juicios basado en  suposiciones  Usamos  datos, hechos y  experiencias que llevan a  implicaciones y  consecuencias.  Mientras formula preguntas, considere las siguientes guías y ejemplos de preguntas:  Cuestionar metas y propósitos. Todo pensamiento refleja una agenda o  propósito. Presuma que usted no comprende del todo el pensar de una persona  (incluyendo la suya) hasta que entienda la agenda detrás de todo. Las preguntas que  enfoca en el propósito del pensar incluyen:  🡨 ¿Qué tratamos de lograr aquí?  🡨 ¿Cuál es nuestra meta o tarea principal en esta línea de pensamiento?  🡨 ¿Cuál es el propósito de esta reunión, capítulo, relación, política, ley?  🡨 ¿Cuál es nuestra agenda principal? ¿Qué otras metas necesitamos considerar?  🡨 ¿Por qué escribimos esto? ¿Quién es nuestro público? ¿Sobre qué los queremos  persuadir?  Cuestionar las preguntas. Todo pensamiento responde a una pregunta. Presuma  que usted no comprende del todo una idea hasta que entienda la pregunta de  dónde salió. Las preguntas que enfocan preguntas sobre el pensar incluyen:  🡨 No estoy seguro sobre exactamente qué pregunta usted hace. ¿Puede explicarla?  🡨 ¿Es esta pregunta la mejor pregunta en este momento, o existe otra pregunta más  importante que necesitamos enfocar?  🡨 La pregunta en mi mente es ésta... ¿Está de acuerdo o ve otra pregunta en el  asunto?  🡨 ¿Debemos hacer la pregunta (problema, asunto) de esta manera... o de ésta..?  🡨 Desde un punto de vista conservador, la pregunta es ...; desde un punto de vista  liberal, la pregunta es... ¿Cuál es la mejor manera de exponerlo, a su entender?  Cuestionar la información, los datos, y la experiencia. Todos los pensamientos  presuponen una base de información. Presuma que usted no comprende del todo el  pensamiento hasta que comprenda la información de trasfondo (hechos, datos,  experiencias) que la apoya o la informa. Las preguntas que enfocan en la información  del pensar incluyen:  🡨 ¿En qué información usted basa su comentario?  🡨 ¿Qué experiencia le convenció sobre esto? ¿Puede estar distorsionada su  experiencia?  🡨 ¿Cómo sabemos que esta información es precisa? ¿Cómo la podemos verificar?  🡨 ¿Hemos dejado de considerar alguna información o datos que necesitamos  considerar?  🡨 ¿En qué se basan estos datos? ¿Cómo se desarrollaron? ¿Nuestra conclusión  está basada en hechos sólidos o datos inciertos?  Cuestionar inferencias y conclusiones. Todo el pensamiento requiere trazar  inferencias, llegar a conclusiones, crear el significado. Presuma que usted no  comprende del todo un pensamiento hasta que comprenda las inferencias que lo han  formado. Las preguntas que enfocan en las inferencias incluyen:  🡨 ¿Cómo usted llegó a esa conclusión?  🡨 ¿Puede explicar su razonamiento?  🡨 ¿Existe una conclusión alterna que sea posible?  🡨 Dado los hechos, ¿cuál es la mejor conclusión posible?  Cuestionar conceptos e ideas. Todo pensamiento conlleva la aplicación de  conceptos. Presuma que usted no comprende del todo un pensamiento hasta que  comprenda los conceptos que lo definen y le dan forma. Las preguntas que enfocan en  los conceptos del pensamiento incluyen:  🡨 ¿Cuál es la idea central que usas en tu razonamiento?  🡨 ¿Estamos usando el concepto apropiado o necesitamos reconceptualizar el  problema?  🡨 ¿Necesitamos más hechos o necesitamos repensar cómo calificamos los hechos?  🡨 ¿Nuestra pregunta es legal, teológica o ética?  Cuestionar suposiciones. Todo pensamiento recae en las suposiciones.  Presuma que usted no comprende del todo un pensamiento hasta que comprenda lo  que da por hecho. Las preguntas que enfocan las suposiciones incluyen:  🡨 ¿Exactamente qué da por hecho aquí?  🡨 ¿Por qué presume eso? Por otro lado, ¿no debemos presumir...?  🡨 ¿Qué suposiciones sustentan nuestro punto de vista? ¿Qué presunciones alternas  podemos formar?  Cuestionar implicaciones y consecuencias. Todo el pensamiento va dirigido  hacia una dirección. No tan sólo comienza en un lugar (en las suposiciones), sino que  también va hacia un lugar (tiene implicaciones y consecuencias). Presuma que usted  no comprende del todo un pensamiento hasta que comprenda las implicaciones y  consecuencias más importantes que le siguen. Las preguntas que enfocan en las  implicaciones del pensamiento incluyen:  🡨 ¿Qué implica usted cuando dice...?  🡨 Si hacemos esto, ¿probablemente qué ocurra como resultado?  🡨 ¿Implica usted que ...?  🡨 ¿Ha considerado las implicaciones de esta política o práctica?  Cuestionar puntos de vista y perspectivas. Todo pensamiento toma lugar dentro  de un punto de vista o un marco de referencia. Presuma que usted no comprende del  todo un pensamiento hasta que comprenda el punto de vista o marco de referencia que  lo coloca en un mapa intelectual. Las preguntas que enfocan en el punto de vista en el  pensar incluyen:  🡨 ¿Desde qué punto de vista miramos esto?  🡨 ¿Existe otro punto de vista que debemos considerar?  🡨 ¿Cuál de estos puntos de vista tiene más sentido dada la situación? Preguntas analíticas implícitas en los elementos del pensamiento  ¿Cuáles son las  implicaciones de mi  razonamiento (de  estar correcto)?  ¿Cuáles son mis  inferencias o  conclusiones  fundamentales? ¿Cuál es mi  propósito  fundamental?  ¿Cuál es la pregunta  clave que trato de  contestar?  ¿Cuál es mi  punto de vista  en cuanto al  asunto?  Preguntas  Implícitas En Las  Estructuras  Universales De  Pensamiento  ¿Qué información  necesito para contestar  la pregunta?  ¿Qué suposiciones  utilizo en mi  razonamiento?  ¿Cuál es el  concepto más  básico en la  pregunta?  Tres Tipos De Preguntas  Al enfrentar una pregunta, es útil descifrar de qué tipo es.  ¿Tiene la pregunta una sola  contestación definitiva?  ¿Es una pregunta que sugiere opciones subjetivas? O, ¿Nos  requiere la pregunta que consideremos contestaciones que compiten entre sí?  Un Sin Sistemas  Sistema Sistema en Conflicto requiere sugiere afirmar requiere evidencia y una preferencia evidencia y  razonamiento subjetiva razonamiento   dentro del dentro de  sistema sistemas en  conflicto una contestación una opinión contestaciones  correcta subjetiva mejores y peores Conocimiento No se puede evaluar Juicio Formular Preguntas De Un Sistema, Sin Sistema,  Y De Sistemas En Conflicto  Existe una cantidad de maneras esenciales para clasificar preguntas con el propósito  de análisis. Una manera es enfocar el tipo de razonamiento que requiere la pregunta.  Con preguntas de un sistema, hay un procedimiento o método establecido para  encontrar la contestación. Con preguntas sin sistema, la pregunta se contesta  apropiadamente de acuerdo con la preferencia subjetiva de cada uno; no hay una  contestación “correcta”. Con preguntas de sistemas en conflicto, hay múltiples  puntos de vista desde donde, y dentro de los cuáles, uno puede razonablemente tratar  de contestar la pregunta. Hay contestaciones mejores y peores, pero no las hay  “correctas”, comprobables, ya que éstas tratan de asuntos sobre los cuales hasta los  expertos están en desacuerdo (de ahí el “conflicto” de sistema a sistema).  Preguntas de procedimiento (establecida o de un sistema) – Éstas incluyen las  preguntas con un procedimiento o método establecido para encontrar la contestación.  Estas preguntas se resuelven con hechos, definiciones, o los dos. Predominan en las  matemáticas, así como en las ciencias biológicas y físicas. Por ejemplo:  🡨 ¿Cuál es el punto de ebullición del plomo?  🡨 ¿Cuál es el tamaño de este salón?  🡨 ¿Cuál es el diferencial de esta ecuación?  🡨 ¿Cómo funciona el disco duro de una computadora?  🡨 ¿Cuál es la suma de 659 y 979?  🡨 Según la tradición polaca, ¿cómo se prepara la sopa de papa?  Preguntas de preferencia (sin sistema) – Las preguntas que tienen contestaciones  diferentes para cada preferencia humana (una categoría donde impera el gusto  subjetivo). Por ejemplo:  🡨 ¿Cuál preferiría, vacaciones en las montañas o en la playa?  🡨 ¿Cómo le gusta llevar el cabello?  🡨 ¿Le gusta ir a la ópera? ¿Cuál es su favorita?   🡨 ¿Qué colores prefiere en su hogar?  Preguntas de juicio (sistemas en conflicto) – Preguntas que requieren razonar, pero  con más de una contestación viable. Son preguntas que hacen sentido debatir,  preguntas con contestaciones mejores o peores (bien sustentadas y razonadas o mal  sustentadas y/o razonadas). Aquí buscamos la mejor contestación dentro de una gama  de posibilidades. Evaluamos las contestaciones a estas preguntas usando criterios  intelectuales universales tales como la claridad, precisión, exactitud, relevancia, etc.  Estas preguntas predominan en las disciplinas humanísticas (historia, filosofía,  economía, sociología, arte...) Por ejemplo:  🡨 ¿Cómo podemos mejor lidiar con los problemas económicos más básicos y  significativos de la nación hoy día? 🡨 ¿Qué se puede hacer para reducir significativamente la cantidad de personas que  se vuelven adictas a drogas ilegales?  🡨 ¿Cómo podemos tener un balance entre los intereses comerciales y la preservación  del ambiente?  🡨 ¿Se justifica el aborto?  🡨 ¿Cuán progresivo debe ser el sistema de contribuciones?  🡨 ¿Se debe abolir la pena de muerte?  🡨 ¿Cuál es el mejor sistema económico?  Cuestionar El Absolutismo Dogmático Y El Relativismo Subjetivo  Algunas personas, los absolutistas dogmáticos, tratan de reducir todas las preguntas a  asuntos de hechos. Piensan que cada pregunta tiene una y solamente una  contestación correcta. Otros, los relativistas subjetivos, tratan de reducir todas las  preguntas a asuntos de opinión subjetiva. Piensan que ninguna pregunta tiene una  contestación correcta o incorrecta sino que todas las preguntas son asuntos de opinión:  “Yo tengo mi opinión y usted tiene la suya. La mía está bien para mí y la suya está  bien para usted.” Ni los absolutistas ni los relativistas dejan lugar para lo que es crucial  al éxito de la vida humana: asuntos de juicio razonado.   Muchas preguntas importantes requieren nuestro mejor juicio. Esto es requerido  cuando nos sentamos en un jurado, cuando evaluamos un candidato político, cuando  nos ponemos de parte de alguien en una discusión familiar, cuando decidimos si  apoyar un movimiento de reforma educativa, cuando decidimos cómo criar a nuestros  hijos, cómo gastar nuestro dinero, o cuánto tiempo dedicarle al servicio público. El  juicio basado en el razonamiento sólido va más allá, pero nunca equivale a un solo  hecho o una opinión. Cuando uno razona bien en las preguntas de sistemas en  conflicto, uno hace más que exponer hechos. Es más, una posición bien razonada no  se debe describir como mera “opinión.” A veces decimos que el veredicto de un juez  es una “opinión,” pero no tan sólo esperamos, sino que exigimos que esté basado en  evidencia relevante y razonamiento sólido.  Cuando las preguntas que requieren juicio razonado se reducen a asuntos de  preferencias subjetivas, ocurre un falso pensamiento crítico. Algunas personas, luego,  presumen sin reservas que la “opinión” de todos tiene igual valor. Su capacidad para  apreciar la importancia de criterios intelectuales disminuye y podemos esperar  escuchar comentarios tales como:  “¿Qué sucede si no me gustan estos criterios?   ¿Por qué no debo usar mis propios criterios?  ¿No tengo derecho a tener mi propia  opinión?  ¿Qué sucede si es que soy una persona emotiva?  ¿Qué sucede si me gusta  seguir mi intuición?  ¿Qué sucede si pienso que la espiritualidad es más importante que  la razón?  ¿Qué sucede si no creo en ser “racional”?  Cuando las personas rechazan las preguntas que requieren evidencia sólida y buen razonamiento, no logran ver la  diferencia entre ofrecer razones legítimas y evidencia que sustenta un punto de vista y  sencillamente aseverar un punto de vista.   En cambio, las personas intelectualmente responsables reconocen las preguntas de  juicio por lo que son: preguntas que requieren la consideración de puntos de vista  alternativos. Puesto de otra manera, las personas intelectualmente responsables  reconocen cuando una pregunta pide buen razonamiento (desde múltiples puntos de  vista) y se comportan de acuerdo a esa responsabilidad. Esto quiere decir que ellos se  dan cuenta que hay más de una manera razonable de contestar una pregunta.   Para determinar cuál de estos tres tipos de preguntas estamos manejando (en un caso  dado), podemos hacer las siguientes preguntas: ¿Existen hechos relevantes que  debemos considerar? Si fuera así, entonces o bien los hechos por sí solos contestan la  pregunta (y estamos manejando una pregunta de procedimientos), o bien los hechos se  pueden interpretar en diferentes maneras (y la pregunta es debatible). Si no hay  hechos para considerar, entonces es asunto de preferencia personal. Recuerde, si un  asunto no es de preferencia personal, entonces deben existir hechos que influyen en la  pregunta. Si los hechos contestan la pregunta, entonces es una pregunta de  procedimientos de “un sistema.”  Cuestionar Conceptos  Los conceptos son ideas que usamos al pensar. Nos permiten agrupar cosas de  nuestras experiencias en diferentes categorías, clasificaciones o divisiones. Son la  base de las etiquetas que le asignamos a las cosas en nuestra mente. Representan  nuestro mapa mental del mundo que nos indica cómo operan las cosas y qué podemos  esperar de ellas. Por medio de nuestros conceptos definimos situaciones, eventos,  relaciones y objetos de nuestra experiencia. Los asuntos de mucha importancia  dependen de cómo conceptualizamos las cosas. Por ejemplo, si conceptualizamos “los  animales” sin derechos, quizás no consideremos que sea un asunto de ética cuando se  les hace sufrir dolor. Podríamos considerarlos ser nada más que “nuestra propiedad,”  para destruir o mantenerlo como nos guste. Sin embargo, tenemos el concepto de  “trato humano” para los animales. ¿De qué conceptos o ideas depende esto? ¿Qué  presupone? ¿Qué implica? Éstas son preguntas conceptuales.   Las preguntas conceptuales son preguntas que se contestan por medio de análisis y/o  clarificación de uno o más conceptos dentro de la pregunta. Las preguntas  conceptuales se pueden dividir en al menos dos categorías: simples y complejas.  Preguntas Conceptuales  Simples Simple Complejas Preguntas que   Preguntas que se  contestan  solamente por  medio de  definiciones  Preguntas conceptuales simples (Definibles) se contestan por  medio de  argumentaciones  (a la luz del  análisis  conflictivo de  conceptos  claves) Las preguntas conceptuales simples se contestan por medio de los criterios implícitos  en una definición normal de una palabra o frase. Para contestar las preguntas,  necesitamos entender los significados de las palabras ya establecidas y  cómo se pueden aplicar apropiadamente a los casos y las circunstancias. Un lugar  para dirigirse a una pregunta conceptual simple es un buen diccionario. Considere  estos ejemplos:  ¿Cuáles son las diferencias básicas entre los significados de las palabras  ‘socialización,’ ‘adiestramiento,’ ‘indoctrinación’ y ‘educación?’  ¿Se le puede llamar democracia a un país donde el poder político no está en las  manos del pueblo?  ¿Puede amar a una persona y no importarle su bienestar y sus intereses?  Si un gobierno emprende guerra contra un pueblo civil, ¿es culpable de  terrorismo?  Si un artículo de periódico sobre un asunto contencioso sistemáticamente  implica que un lado del asunto tiene la razón, ¿debe éste considerarse  imparcial?  ¿Es la tortura compatible con el respeto a los derechos humanos básicos?  Note que cada una de estas preguntas se contesta tan pronto uno queda claro sobre  los significados relevantes de las palabras claves: socialización, adiestramiento,  indoctrinación, educación, democracia, amor, terrorismo, e imparcial. A menos que uno  tenga una buena razón para cuestionar los significados establecidos, hay poco lugar  para argumentar. Para comprobar lo que decimos, busque cada una de las palabras claves, haga una lista de los significados relevantes, e insértese en la pregunta en el  lugar de las palabras claves.   Así pues, si una democracia es una forma de gobierno donde el pueblo manda,  entonces la pregunta, “¿Se le puede llamar democracia a un país si el poder político no  está en las manos del pueblo?” Se convierte en “Se puede decir que un país tiene un  gobierno donde el pueblo manda si el poder político no está en las manos del pueblo?”  De esta manera, la pregunta se contesta por sí misma.  Preguntas Conceptuales Complejas (No Definibles)  Ahora vamos a ver las preguntas conceptuales complejas. En este caso, las  definiciones normales no contestan la pregunta, sino que abren la discusión. Puntos de  vista divergentes pueden influir en las definiciones inclinándose hacia este o aquel  lado. Argumentos bien razonados pueden ser creados desde distintos puntos de  partida. Por consecuencia, hay contestaciones mejores o peores a las preguntas  conceptuales complejas, pero, al presente, no hay una contestación “correcta” o  definitiva (ver sección anterior sobre preguntas de juicio).  Considere estos ejemplos:  ¿Hasta qué punto es científica la psicología? ¿Hasta qué punto no lo es?  ¿Es la democracia compatible con el comunismo? ¿Existen diferentes formas  de democracia? ¿De comunismo? ¿Es compatible la democracia con el  capitalismo? ¿Qué presupone e implica cada concepto? ¿Qué debemos  considerar para decidir estas preguntas?  ¿Qué es un verdadero amigo? ¿Puede usted ser un verdadero amigo de  alguien que le es antipático?  ¿Cuál es la diferencia entre amor, amistad y meramente un enlace emocional?  ¿Quién es más responsable por el fracaso de la paz en el Oriente Medio?  ¿Qué países del mundo deben ser considerados estados rebeldes?  ¿Cuáles de nuestras leyes son justas y cuáles no lo son? ¿Cómo uno decide si  lo son?  Para contestar preguntas conceptuales complejas necesitamos primero analizar de qué  manera las personas educadas utilizan los conceptos que las guían hacia las  contestaciones de las preguntas. Necesitamos definir los significados más básicos de  los términos cruciales a la pregunta.  Herramientas conceptuales para las preguntas conceptuales  Para analizar los conceptos complejos puede que necesitemos uno o más de las  siguientes estrategias introducidas por John Wilson (1963) en Pensando Con  Conceptos:   Enfoque en casos modelos (instancias paradigmáticas del concepto). Si nos  preguntamos “¿Tratan de la misma forma los padres a estos dos niños?” Puede que  empecemos a contestar identificando casos donde los padres invierten recursos  iguales y demuestran preocupación igual por ambos niños. Luego examinaremos  las características claves de estos casos.   Enfoque en casos contrarios (ejemplos que presentan lo opuesto del concepto).  Considerar casos contrarios es de utilidad porque con frecuencia podemos  comprender mejor un concepto por medio del contraste, al considerar casos que  claramente no son ejemplos del concepto que exploramos. Usando el ejemplo  anterior de los padres, quizás podamos buscar casos contrarios al identificar  situaciones donde los niños claramente no son tratados iguales por sus padres.  Podríamos considerar un caso, por ejemplo, donde un niño es claramente  favorecido por los padres por encima de otro niño. Este puede ser el caso  tradicional del varón primogénito. Entonces examinaremos las características  principales de estos casos para contrastarlos con los casos modelos.   Enfoque en casos relacionados (conceptos y casos que funcionan en relación con  el concepto que exploramos, son similares a nuestro concepto, o están conectados  con él de una manera importante). Con respecto a la pregunta sobre los padres,  consideremos un caso similar. Para entender el concepto de “trato igual” por los  padres, podríamos considerar el concepto de “trato igual” por un entrenador.  Imagínese un entrenador que pasa tanto tiempo desarrollando los jugadores no  diestros como pasa con los jugadores muy diestros, en vez de favorecer a algunos  por encima de otros. Al considerar este caso similar, arrojamos luz en el concepto  de “trato igual.” O, al enfocar conceptos que funcionan en relación con otro  concepto, consideremos la pregunta: ¿Qué es una célula? Para comprender una  célula, necesitamos comprender otros conceptos relacionados, tales como  moléculas, nucleicos, ADN, ARN, enzimas y proteínas. Comprendemos estos  conceptos en su interrelación. No podemos del todo comprender uno sin  comprender a los demás. Se comprenden mejor como un grupo en vez de  individualmente.  Enfoque en casos fronterizos (casos con rasgos del caso modelo y de casos  generalmente considerados diferentes al caso modelo). En un caso fronterizo, nos  inclinamos hacia ambos, aplicando y reteniendo los conceptos. Otra vez, usando nuestro  ejemplo de los padres, digamos que uno de los dos niños está severamente  incapacitado y por tal razón, los padres gastan la mayor parte de sus ingresos en  ese niño, por lo que se les hace imposible costear la educación universitaria de su  otro hijo. Esto podría ser un caso fronterizo de “trato igual”, ya que los padres  anteponen las necesidades del niño incapacitado por encima de las necesidades  del otro niño, pero tienen una buena razón. O consideremos un ejemplo diferente.  Si un niño toca una estufa y se quema, el padre podría decir, “¡Mira, ahí tienes tu  castigo!” Sin embargo, el padre no quiere decir que el niño literalmente recibió su  castigo, sino que al quemarse es más o menos un castigo. Tiene al menos algunas  características de un castigo. Sin embargo, este caso nunca se usaría como un  ejemplo clásico para la definición de un castigo.   Considere la pregunta: ¿Es posible lograr la paz en el Oriente Medio? Al contestar esta  pregunta, necesitamos saber cuán ampliamente o cuán estrechamente usamos el  término “Oriente Medio.” Esto debería ser una estipulación clara (“Cuando digo Oriente  Medio quiero decir...”).  Una vez se haga esto, podemos pasar al análisis más difícil del concepto “paz” dentro  de la pregunta. ¿Qué grado o formas de “paz” uno propone? ¿Qué formas de paz uno  puede imaginar? ¿Cuáles son algunos casos modelos de paz? ¿Cuáles son algunos  casos contrarios, relacionados y fronterizos? Cuando decimos paz, ¿queremos decir  todos los pueblos viviendo en amistad, respeto mutuo y seguridad mutua (caso  modelo)? ¿Qué otros conceptos están íntimamente conectados con la paz (casos  relacionados)? Suponga que un país, siendo superior militarmente, en efecto conquista  completamente a sus “enemigos” y les impone condiciones “pacíficas” (ausencia de  resistencia abierta o violación de la ley impuesta). ¿Sería un estado de esta naturaleza  un estado de paz? ¿Es la paz consistente con el odio mutuo (caso fronterizo)? O,  suponga que se llega a un acuerdo en donde aquellos que firman por una de las partes  aceptan condiciones que la mayoría de sus miembros rechazan. O, suponga que un  poder militar muy inferior obliga a una de las partes a aceptar condiciones injustas (por  ejemplo, ceder muchas de sus tierras y su desarrollo potencial) meramente para lograr  algún nivel de libertad y autogobierno (caso fronterizo). ¿Alguno de estos casos puede  considerarse como lograr la “paz?” Para descifrar lo que significa la “paz”, necesitamos  considerar, además a una cantidad sustancial, el contexto y la historia de  donde se origina esta pregunta. Necesitamos considerar, además, la presente  estructura de poder en el Oriente Medio y las agendas de todas las naciones  participantes. ¿Qué desenlaces son posibles y cuáles de ellos, si alguno, ameritan el  término “paz?”  No existen contestaciones fáciles para las preguntas conceptuales complejas, pero el  analizarlas nos ayuda a comprender la naturaleza y los límites de nuestras ideas. Por  ejemplo, estamos lejos de comprender el concepto de paz mundial porque su significado está confundido por las maquinaciones del poder, por un lado, y la  irracionalidad humana, por otro lado. Para los poderosos, la paz probablemente se  limita a condiciones donde su dominio es aceptado tranquilamente. La paz entonces  significa el logro de lo que quieren, para bien o para mal. Aparentan existir dos lógicas  en conflicto aquí: la lógica de paz (en términos ideales) y la lógica de paz (en un  mundo de poderes militares y económicos sumamente desiguales).  Al considerar una pregunta conceptual compleja  🡨 Exprese la pregunta con la mayor claridad y precisión posible  🡨 Identifique los conceptos significativos dentro de la pregunta  🡨 Analice los conceptos que puedan ser problemáticos  🡨 Construya lo siguiente para cada concepto clave:  • Casos modelos   • Casos contrarios  • Casos relacionados   • Casos fronterizos  🡨 Considere múltiples puntos de vista y contextos  🡨 Tome nota de las implicaciones de posibles decisiones conceptuales 🡨 Desarrolle posibles “contestaciones” a la pregunta con especial atención a lo  que hace que el asunto sea uno complejo Cuestionar datos, información y experiencia  Las preguntas empíricas son preguntas que se contestan mayormente por medio de la  determinación de hechos. Para contestar una pregunta empírica, necesitamos  averiguar los hechos relevantes: por experiencia personal, investigación u otra  manera. Traemos preguntas empíricas cuando necesitamos el conocimiento sobre el  mundo y cómo funcionan las cosas en él.   Las preguntas empíricas caen en dos categorías: aquellas para las que la contestación  ya ha sido determinada y aquellas que no están resueltas todavía. Cuando lidiamos  con el primer tipo de pregunta, identificamos un recurso o manera confiable para  contestar la pregunta. Estas pueden llamarse preguntas empíricas resueltas. El  segundo tipo de preguntas es cualquiera de esas preguntas empíricas que todavía no  ha sido contestada legítimamente. Ambas dependen de hechos y nuestro acceso a  éstas.   Ejemplos de preguntas empíricas resueltas:  🡨 Según las estadísticas disponibles, ¿cuántas personas mueren cada año de  SIDA?  🡨 Según las estadísticas disponibles, ¿cuántos niños son vendidos a la  esclavitud cada año?  🡨 Según las estadísticas disponibles, ¿cuántas personas no tienen hogar en  América?  🡨 ¿Existe una vacuna efectiva contra el polio?  🡨 Según las estadísticas disponibles, ¿cuántos niños en el mundo mueren de  desnutrición cada día?  🡨 ¿Cuáles son las principales formas de generar electricidad?  Ejemplos de preguntas empíricas sin resolver:  🡨 ¿Cómo podemos curar el SIDA?  🡨 ¿Cómo es posible lograr la paz mundial (y terminar con la guerra)?  🡨 ¿Puede alguna vez un hombre crecer hasta los 11 pies de estatura?  🡨 Dado el paso de destrucción del océano por los humanos, ¿en qué punto  el océano ya no se podrá revivir?  🡨 ¿Es posible evitar que se use el dinero en la política para servir los  intereses de los ricos (a expensas de los intereses del público general)? A veces no estamos seguros si una pregunta empírica ya ha sido contestada.  Considere la pregunta: ¿Puede un caballo saltar por encima de una verja de nueve  pies? Ya existe una cantidad de información disponible sobre saltos de caballos. Por  medio de nuestra investigación, podemos encontrar que un caballo ya ha saltado las verjas  de nueve pies. Si fuera así, la pregunta queda resuelta. Si no, debemos confiar en la  información disponible y el conocimiento para razonar la pregunta. Hay una cantidad  considerable de información disponible sobre la fisiología de los caballos y la física del   salto. Puede que sea o no posible que un experto en ambas llegue a un juicio bien  sustentado sobre la probabilidad de que algún caballo eventualmente salte la verja de  nueve pies. Por supuesto, la pregunta no se puede contestar definitivamente hasta que  algún caballo en efecto salte esa altura.   Muchas preguntas no son exclusivamente empíricas, sino que tienen una dimensión  empírica importante. En ese caso necesitamos determinar cuál parte de la pregunta es  de hecho, precisamente cuáles hechos son relevantes y cómo encontrar esos hechos.   Por supuesto, resueltas o no resueltas, las preguntas empíricas también pueden ser  simples o complejas.   Cuestionar las preguntas: Identificación de preguntas anteriores  Cuando lidiamos con preguntas complejas, una herramienta útil para disciplinar nuestro  pensamiento es identificar las preguntas inherentes en la pregunta que nos concierne  directamente. O sea, ya que algunas preguntas con frecuencia presuponen que otras  preguntas han sido contestadas, es a menudo útil cuestionar la pregunta descifrando lo  que la pregunta “previa” presume, o si no, qué otras preguntas nos sería de beneficio  contestar primero, antes de tratar de contestar la pregunta inmediata. Esto es  especialmente importante cuando se trata de preguntas complejas. Con frecuencia  podemos resolver una pregunta compleja por medio de preguntas más simples.   De ahí, para contestar la pregunta “¿Qué es el multiculturalismo?”, sería bueno antes  contestar la pregunta, “¿Qué es la cultura?” Y para contestar esa pregunta, sería  bueno contestar la pregunta, “¿Qué factores de una persona (nacionalidad, religión,  ideología, lugar de nacimiento...) determinan la cultura a la cual pertenece?”  Para construir una lista de preguntas previas, comience escribiendo la pregunta  principal que quiere enfocar. Luego formule cuantas preguntas piense que tendría que  contestar, o sería de ayuda contestar, antes de contestar la principal. Entonces tomé  esta lista y determine cuál pregunta o preguntas tendría que contestar, o sería de  ayuda contestar, antes de contestar estas preguntas. Continúe, siguiendo el mismo  procedimiento para cada nuevo grupo de preguntas en su lista.  Mientras proceda a construir su lista, mantenga su atención enfocada en la primera  pregunta de su lista, así como en la última. Si hace esto bien, debe terminar con una  lista de preguntas que arrojan luz en la lógica de la primera pregunta. 🡨 ¿Qué es la historia?  🡨 ¿Hasta qué punto todos los historiadores comparten la misma meta? 🡨 ¿Es posible incluir todos los hechos relevantes del pasado en un libro de  historia?  🡨 ¿Cuántos eventos durante un periodo de tiempo dado quedan fuera de la  historia de ese periodo de tiempo?   🡨 ¿Queda más fuera de lo que está incluído?  🡨 ¿Cómo un historiador sabe qué enfatizar?  🡨 ¿Pueden ser objetivos los juicios de valor histórico?  🡨 ¿Qué variables pueden influir el punto de vista de un historiador? 🡨 ¿Es posible relatar la historia por meros hechos o conlleva  interpretaciones tanto como hechos?  🡨 ¿Es posible decidir qué incluir y excluir y cómo interpretar los hechos sin  adoptar un punto de vista histórico?  🡨 ¿Cómo podemos comenzar a evaluar una interpretación histórica? 🡨 ¿Cómo podemos comenzar a evaluar un punto de vista histórico? Formular preguntas complejas interdisciplinarias  Cuando se trata de una pregunta compleja que toca más de un campo de pensamiento,  enfoque en las preguntas previas formulando preguntas de acuerdo al campo. Por  ejemplo, ¿Incluye la pregunta una dimensión económica? ¿Incluye alguna dimensión  biológica, sociológica, cultural, política, ética, psicológica, religiosa, histórica, o alguna  otra? Para cada dimensión de pensamiento inherente en la pregunta, formule una  pregunta que le obligue a considerar complejidades que de otra manera no vería.   Cuando enfoque en los campos dentro de las preguntas, considere preguntas tales  como:  🡨 ¿Cuáles son los campos de pensamiento inherentes en esta pregunta compleja? 🡨 ¿Trato con todos los campos relevantes a la pregunta?  🡨 ¿Dejamos fuera algún campo importante?  Disciplinas Ciencias Matemáticas y Cuantitativas Físicas y de Vida  Matemáticas  Lógica  Ingeniería  Música    Escultura  Pintura  Filosofía  Literatura  Teología  Física Química Biología  Botánica  Geología  Ecología  Antropología  Sociología  Historia  Economía  Política  Psicología  Ética Artes y Disciplinas Humanidades Sociales  Este diagrama fue adaptado de un diagrama creado por John Trapasso.  Ámbitos De Preguntas (Por Disciplina)  Preguntas interdisciplinarias: Un ejemplo  Pregunta compleja: ¿Que se puede hacer sobre la cantidad de personas que abusan  de las drogas ilegales?  Algunos de los campos de preguntas inherentes en esta pregunta:  Económico  🡨 ¿Qué fuerzas económicas sostienen el abuso de drogas?  🡨 ¿Qué se puede hacer para minimizar la influencia del dinero involucrada en la  cultura de las drogas?  Político  🡨 ¿Cuales posibles soluciones al abuso de drogas son inaceptables políticamente? 🡨 ¿Existen soluciones potenciales que sean realistas políticamente? 🡨 ¿Hasta qué punto agrava el problema la estructura política?  Social / Psicológico  🡨 ¿Qué estructuras y prácticas sociales sostienen el abuso de drogas? 🡨 ¿Cómo contribuye al abuso de drogas el ser miembro de una pandilla? 🡨 ¿Cómo ser miembro de cualquier grupo contribuye al problema o, por el  contrario, aísla el grupo del abuso de drogas?  Psicológico  🡨 ¿Cómo contribuyen al abuso de drogas factores tales como el estrés, las  diferencias de personalidades individuales y traumas en la niñez? 🡨 ¿Qué papel, si alguno, juega la irracionalidad humana en el abuso de drogas?  Biológico  🡨 ¿Qué papel juega la genética en el abuso de drogas?  🡨 ¿Qué cambios biológicos en el cuerpo, como resultado del abuso de drogas,  contribuyen al problema?  Educativo  🡨 ¿Qué pueden hacer las instituciones educativas para reducir la incidencia del  abuso de drogas?  🡨 ¿Qué papel juega ahora para sostener o disminuir el problema?  Religioso  🡨 ¿Qué pueden hacer las instituciones religiosas para reducir la incidencia del  abuso de drogas?  🡨 ¿Qué papel juegan al presente relacionado con el problema? Cultural  🡨 ¿Qué creencias culturales sostienen el problema del abuso de drogas? 🡨 ¿Qué podemos aprender de las culturas que al presente tienen una incidencia  baja de abuso de drogas?  Preguntas En La Toma De Decisiones Y La Solución De Problemas  Cada día es una secuencia interminable de decisiones. Algunas decisiones son  pequeñas e inconsecuentes; algunas son grandes y afectan la vida. Cuando  consistentemente tomamos decisiones racionales, vivimos una vida racional. Cuando  consistentemente tomamos decisiones irracionales, vivimos una vida irracional. Las  decisiones racionales maximizan la calidad de la vida de uno sin violar los derechos o  perjudicar el bienestar de otros. Las decisiones racionales maximizan nuestras  oportunidades de ser felices, tener éxito en la vida y realizarnos.   Los mismos puntos son ciertos para la solución de problemas. Nuestras vidas diarias  están llenas de situaciones con problemas para resolver. Mientras mejor resolvamos  los problemas, nuestras vidas estarán más realizadas y racionales.  La Lógica De La Toma De Decisiones  Para tomar decisiones racionales, necesitamos usar nuestra comprensión de la lógica  de la toma de decisiones para rutinariamente hacer preguntas que mejoren la calidad  de nuestras decisiones. Mediante nuestras preguntas, traemos el proceso de toma de  decisiones a un nivel de opciones conscientes y deliberadas.   La lógica de la toma de decisiones, entonces, está determinada por la necesidad de  tomar una decisión y las consecuencias que le siguen a esa necesidad.   🡨 La meta: para decidir entre un grupo de alternativas, la que está más de acuerdo  con nuestro bienestar y el bienestar de los demás.  🡨 La pregunta: “En este punto de mi vida, de cara a las alternativas (A o B o C o  D), ¿cuál es la que será más probable que redunde en mi bienestar y el bienestar  de los demás?  Cuatro claves para tomar buenas decisiones:  Reconocer cuando uno enfrenta una decisión importante  Identificar con precisión las alternativas  Evaluar lógicamente las alternativas  Actuar sobre la mejor alternativa  Los buenos pensadores rutinariamente preguntan lo siguiente cuando toman  decisiones:  🡨 ¿Cuál debe ser mi meta principal al tomar esta decisión?  🡨 ¿Desde qué punto de vista miro esta decisión?  🡨 ¿Cuál es la pregunta precisa que trato de contestar?  🡨 ¿Qué información necesito para contestar la pregunta?  🡨 ¿Qué puedo con seguridad presumir al razonar esta decisión?  🡨 ¿Cuáles son mis alternativas en esta situación?  🡨 ¿Cuáles son algunas de las implicaciones si decido esto en vez de aquello? La lógica de la solución de problemas  La mayoría de los puntos que destacamos sobre la toma de decisiones se aplican también  a resolver problemas. Los problemas están arraigados en el tejido de nuestras vidas  casi tanto como las decisiones. Cada campo de la toma de decisiones también es un  campo donde tenemos que resolver problemas. Cada decisión tiene un impacto en  nuestros problemas, para minimizarlos o para agravarlos. Las decisiones pobres crean  problemas. Muchos problemas se pueden evitar si tomamos decisiones buenas desde  el principio.  Los problemas se pueden dividir en dos categorías:  Problemas que nosotros mismos hemos creado por nuestras decisiones o  comportamiento.  Problemas creados por fuerzas externas.  Dividamos cada uno de éstos en dos grupos:  Problemas que podemos resolver, del todo o en parte.  Problemas fuera de nuestro control.  Claramente, estamos más inclinados a resolver problemas que nosotros mismos  creamos, porque muchas veces tenemos la capacidad de dar marcha atrás a una  decisión que tomamos previamente y modificar el comportamiento que tuvimos antes.   Guías Y Preguntas Guías Para Resolver Problemas Efectivamente:  Descifre y redefine regularmente sus metas, propósitos y necesidades. Reconozca  los problemas como obstáculos que se suscitan para impedir que logre sus metas y  propósitos, o que satisfaga sus necesidades. Hágase estas preguntas:  🡨 ¿Cuáles son mis metas más importantes? ¿Qué barreras, si alguna,  existen para no alcanzar esas metas?   🡨 ¿Cuál meta me impide alcanzar este problema?  Identifique sus problemas explícitamente; luego analícelos. Cuando sea posible,  tome sus problemas uno a uno. Haga estas preguntas:  🡨 ¿Precisamente cuál es el problema? ¿Es el problema multidimensional?  ¿Necesito romper el problema en múltiples problemas y analizar cada uno  por separado?   🡨 ¿Qué tipo de problema es?  🡨 ¿Qué tipo de cosas tendré que hacer para resolver el problema?  🡨 ¿Es este un problema que yo he creado? Si fuera así, ¿cómo puedo  evitar crear problemas como éste en el futuro? Calcule qué información necesita y busque activamente esa información. Haga  estas preguntas:  🡨 ¿Qué información necesito para resolver el problema?  🡨 ¿Cómo puedo obtener la información?  Cuidadosamente analice, interprete y evalúe la información que recoja, haciendo  unas inferencias razonables. Haga estas preguntas:  🡨 ¿Cuáles son las distintas maneras que podría razonablemente interpretar  la información relevante al asunto?  🡨 ¿He mantenido la mente abierta al considerar las distintas maneras de  analizar la información, o me rehúso a considerar alguna información? En  otras palabras, ¿tengo la mente cerrada?  Calcule sus opciones para actuar y evalúe las. Haga estas preguntas: 🡨 ¿Qué puedo hacer a corto plazo? Y, ¿a largo plazo?  🡨 ¿Qué partes del problema están bajo mi control? ¿Qué partes no lo  están?  🡨 ¿Cómo me limitan el dinero, el tiempo y el poder?  🡨 ¿Cuáles son mis opciones? ¿Qué ventajas o desventajas presenta cada  opción?  Adopte una estrategia para abordar el problema y cumpla con esa estrategia. Esto  puede incluir acción directa o una estrategia cuidadosamente pensada de esperar y  ver qué sucede. Haga estas preguntas:  🡨 ¿Cómo puedo abordar este problema de la manera más lógica posible?  🡨 ¿Debo lidiar con el problema de inmediato o debo abordarlo lentamente y  con cuidado?  🡨 ¿Cuáles son las ventajas de cada estrategia?  Cuando usted actúe, revise las implicaciones de sus acciones según van  emergiendo. Esté preparado para cambiar su estrategia, su análisis o relación con  el problema, o las tres cosas, según aparece más información sobre el problema.  Haga estas preguntas:   🡨 ¿Qué implicaciones seguirán si decido actuar de esta manera en vez de  la otra?  🡨 ¿Realmente resolví el problema o todavía existe?  🡨 ¿Necesito cambiar mi manera de lidiar con el problema o mi estrategia? Parte II: Preguntas Evaluativas  En la sección anterior nos enfocamos en cómo formular preguntas analíticas. Esta  sección trata de las preguntas que piden evaluación y evaluación.   Determinar Valor, Mérito Y Valía  Las preguntas evaluativas son aquellas que piden que determinemos el valor, la valía o  la calidad de algo o de alguien. El avalúo es inherente a virtualmente todas las  experiencias humanas y se puede hacer bien o mal. Nuestra habilidad para evaluar  efectivamente lo que sucede y cómo actuar en una situación está determinada  directamente por la calidad de las preguntas que hacemos en la situación.   Preguntas esenciales para el avalúo  ¿Qué voy a evaluar y por qué?  ¿Qué preguntas precisas voy a tratar de contestar?  ¿Qué información necesitaré para completar este avalúo  adecuadamente?  ¿Qué criterios o normas usaré en el proceso del avalúo?  ¿Existen implicaciones potencialmente negativas de mi modo  de avalúo?  ¿Es lógico, realístico y práctico mi plan de evaluación?  Dos Tipos De Preguntas Evaluativas  Todas las preguntas evaluativas caen en dos categorías: un sistema y sistemas en  conflicto. Las preguntas evaluativas no se deben confundir con las preguntas de  preferencia (para las cuáles una opción subjetiva es el factor determinante). Vea la  sección sobre preguntas de juicio para una introducción a los tres tipos de preguntas.  Preguntas evaluativas (que se pueden contestar definitivamente): 🡨 Dada las clasificaciones de la industria, ¿cuáles son las mejores ventanas para  resistir vientos fuertes?  🡨 ¿Cuál automóvil tiene la mejor tasa de sobrevivencia en colisiones de frente? 🡨 Dada las clasificaciones de la industria, ¿es este un buen martillo para la  carpintería en general?  🡨 ¿Cómo es la calidad del aire en el área de Los Ángeles?  Preguntas evaluativas (que piden un juicio razonado entre dos puntos de vista  en conflicto):  🡨 ¿Qué tipo de carro debo comprar?  🡨 ¿Qué tipo de nevera será mejor para nuestras necesidades?  🡨 ¿Cómo debemos diseñar esta casa para poder llenar las necesidades de la  familia?  🡨 ¿Debo buscar una nueva carrera? Evaluar El Razonamiento (En General)  Los pensadores educados y razonables usan criterios intelectuales para evaluar el  razonamiento. Estos criterios incluyen, pero no se limitan a, claridad, precisión,  exactitud, relevancia, profundidad, extensión, lógica e imparcialidad. Los  pensadores diestros por rutina hacen preguntas que enfocan específicamente estos  criterios.  Claridad. El pensar es siempre más o menos claro. Preguntas que enfocan la  claridad al pensar incluyen:  🡨 ¿Puede elaborar sobre lo que está diciendo?  🡨 ¿Me podría dar un ejemplo o ilustración de su punto?  🡨 Le escucho decir “X.” ¿Le escucho correctamente o le he entendido mal?  Precisión. El pensar es siempre más o menos preciso. Preguntas que enfocan la  precisión en el pensar incluyen:  🡨 ¿Me podría dar más detalles sobre eso?  🡨 ¿Podría ser más específico?  🡨 ¿Podría especificar ampliamente sus preocupaciones?  Exactitud. El pensar es siempre más o menos exacto. Preguntas que enfocan la  exactitud en el pensar incluyen:  🡨 ¿Cómo podemos verificar para ver si es cierto?  🡨 ¿Cómo podemos verificar estos hechos alegados?  🡨 ¿Podemos confiar en la exactitud de estos datos dada la fuente de donde  provienen?  Relevancia. El pensar es siempre capaz de desviarse de su tarea, pregunta,  problema, o asunto a considerar. Preguntas que enfocan la relevancia al pensar  incluyen:  🡨 No veo cómo lo que usted dijo tiene relación con la pregunta. ¿Podría demostrarme  cómo es relevante?  🡨 ¿Podría explicar la conexión que usted encuentra entre su pregunta y la pregunta  que estamos enfocando?  Profundidad. El pensar puede funcionar en la superficie de las cosas o debajo de  la superficie para asuntos más profundos. Para decidir si una pregunta es profunda,  necesitamos determinar si incluye complejidades. Preguntas que enfocan la  profundidad en el pensar incluyen:  🡨 Esta pregunta, ¿es simple o compleja?  🡨 ¿Qué hace que sea una pregunta compleja?  🡨 ¿Cómo lidiamos con las complejidades inherentes en la pregunta?  Extensión. El pensar puede ser ancho o estrecho. La extensión del pensar  requiere que el razonador piense con perspicacia dentro de uno o más puntos de vista  o marcos de referencia. Preguntas que enfocan la extensión en el pensar incluyen: 🡨 ¿Qué puntos de vista son relevantes a este asunto?  🡨 ¿Qué puntos de vista relevantes hemos considerado?  🡨 ¿Estoy dejando de considerar este asunto desde una perspectiva contraria porque  no estoy dispuesto a cambiar mi punto de vista?  🡨 ¿Estoy mirando los puntos de vista contrarios de buena fe o sólo para encontrar  fallas en ellos?  🡨 He mirado la pregunta desde un punto de vista económico. ¿Tiene una dimensión  ética?  🡨 He considerado la posición liberal en este asunto. ¿Qué dirían los conservadores?  Lógica. El pensar es más o menos lógico. Preguntas que enfocan la lógica  incluyen:  🡨 ¿Tiene sentido todo esto en conjunto?  🡨 ¿Su primer párrafo se ajusta a su último párrafo? ¿Lo que expone sale de la  evidencia?  Imparcialidad. El pensar puede ser más o menos imparcial. Preguntas que  enfocan la imparcialidad incluyen:  🡨 ¿Tengo conflictos de intereses en este asunto?  🡨 ¿Representó favorablemente los puntos de vista de los demás?  Evaluar El Razonamiento (Las Partes)  Además de cuestionar el texto analíticamente, lo podemos cuestionar evaluativamente  al aplicar criterios intelectuales a los elementos del razonamiento:  Enfocar el propósito del autor: ¿El autor expone o implica claramente el  propósito? ¿Se justifica?  Enfocar la pregunta clave que contesta la obra escrita: ¿La pregunta está bien  redactada (o claramente implícita)? ¿Es clara e imparcial? La formulación de la  pregunta, ¿le hace justicia a la complejidad del asunto a tratarse? ¿Son la  pregunta y el propósito directamente relevantes el uno al otro?  Enfocar la información más importante presentada por el autor: ¿Cita el autor  evidencia, experiencias y/o información esenciales relevantes al asunto? ¿La  información es precisa? ¿Aborda el autor las complejidades del asunto?  Enfocar los conceptos más fundamentales en la médula del razonamiento del  autor: ¿El autor clarifica las ideas claves cuando es necesario? ¿Las ideas son  relevantes y significativas? Enfocar las suposiciones del autor: ¿ Muestra el autor sensibilidad hacia lo que  da por sentado o presume? ¿Usa el autor suposiciones sin tocar los problemas  inherentes en esas suposiciones?  Enfocar las inferencias o conclusiones más importantes en la obra escrita:  ¿Van las inferencias y las conclusiones claramente desde la información  relevante hacia el asunto, o el autor llega a conclusiones sin justificación?  ¿Considera el autor otras conclusiones donde el asunto es complejo? ¿Puede  usted identificar fallas en el razonamiento?  Enfocar el punto de vista del autor: ¿Muestra el autor sensibilidad a otros  puntos de vista o líneas de pensamiento relevantes? ¿Considera y responde a  objeciones de los otros puntos de vista relevantes?  Enfocar las implicaciones: ¿Demuestra el autor sensibilidad a las  implicaciones y consecuencias de la posición que asume?   Cuestionar para aclarar y la precisar  Una de las preguntas más comunes al tratar con preguntas complejas surge cuando la  pregunta principal no está clara. Cuando la pregunta no está clara o es imprecisa, el  pensamiento no tiene una guía clara. Divaga sin tener un sentido claro de relevancia.  Los pensamientos están dispersos. Pero cuando tomamos el tiempo de clarificar una  pregunta, estamos más capacitados para contestar. Tenemos claro para nosotros  mismos cuál es la tarea intelectual y qué requiere esa tarea de nosotros.  Una de las estrategias más efectivas es añadir detalles a la pregunta, para romperla en  pedazos y ser más preciso. Desenredamos las preguntas que son mejor contestadas  por separado. Podemos notar las relaciones y donde se sobreponen las sub-preguntas  discernibles.  Considere lo siguiente, y los múltiples significados que pueda tener la pregunta,  dependiendo del contexto y la situación de cuando se hace la pregunta. Al hacer la  pregunta más precisa, podemos contestar mejor: ¿Cómo podemos mejorar nuestro ambiente?  ¿Qué pueden hacer las personas  individualmente para  minimizar la  contaminación que  crean?  ¿Qué legislación sería de  ayuda para proteger el  ambiente, que minimice  problemas para los comercios y  no cree inconvenientes al  público? ¿Qué pueden hacer  los ciudadanos para  convencer...  ¿Cómo pueden  educarse los  ciudadanos sobre la  naturaleza y la historia  del ambiente?  ¿Cuáles son nuestros  problemas ambientales más  serios? ¿Qué los ha  causado? ¿Qué podemos  aprender de ellos? ¿Qué  debemos entender para  tomar la acción necesaria  para resolverlos?  ¿Que pueden hacer los  ciudadanos como grupo  para reducir problemas  ambientales en sus  comunidades locales?  ¿Hasta qué punto actúan las  agencias gubernamentales  para minimizar el daño  ambiental sin imponer  restricciones burocráticas  inapropiadas? Idea Esencial: Una pregunta está clara cuando sabemos precisamente lo que  necesitamos saber para contestar. Una oración interrogativa imprecisa no es  una pregunta clara. No trate de contestar una pregunta hasta que sepa  exactamente lo que se pregunta.  Cuestionar al leer  Los lectores diestros pueden dominar una destreza usando solamente libros, sin el  beneficio de conferencias y discusiones en clase. Es posible educarse mediante la  lectura por sí sola. Los lectores diestros cuestionan activamente lo que leen.  Cuestionan para poder comprender. Cuestionan para evaluar lo que leen. Cuestionan  para traer ideas importantes a su pensamiento.  Los lectores diestros ven la lectura como un diálogo activo que rutina mente incluye  preguntas. A continuación algunas de las preguntas que los lectores críticos hacen  mientras leen?:  🡨 ¿Por qué leo esto? ¿Cuál es mi propósito? ¿Qué voy a ganar con esto?  🡨 ¿Cuál es el propósito del autor? ¿Qué puedo aprender del punto de vista del autor  al leer cuidadosamente el título así como el prefacio, la introducción y la tabla de  contenido?  🡨 De párrafo a párrafo, ¿puedo resumir en mis palabras lo que el autor dice? ¿Qué  preguntas tengo?  🡨 ¿Existe parte de esta oración o párrafo que no entiendo? ¿De qué parte no estoy  seguro? ¿Qué parte tengo clara?  🡨 Si no entiendo algo, ¿el autor es impreciso o existe un problema con mi lectura?  🡨 ¿Qué preguntas tengo? ¿Cuán importante es para mí contestar estas preguntas  antes de seguir leyendo?  🡨 ¿Entiendo el significado de términos claves o necesito buscarlos en un diccionario? 🡨 ¿El autor usa palabras claves de manera normal o extraordinaria?  🡨 Los hechos presentados, ¿son creíbles o los debo cuestionar?   🡨 ¿Cuáles son las ideas más significantes en este texto?  🡨 ¿Cómo es relevante para mí lo que leo? ¿Cómo lo puedo conectar con lo que es  importante o será importante en mi vida?  🡨 ¿Cuál es la naturaleza de la pregunta en el texto? ¿Entiendo claramente las  complejidades en ella?  🡨 ¿Necesito investigar más el asunto en otro texto antes de continuar con este texto?  Analizar El Razonamiento Del Autor Mediante Las Preguntas  Los lectores críticos pueden identificar los elementos del razonamiento inherentes en  un texto. A continuación algunas preguntas (sobrepuestas a las anteriores) que nos  podemos preguntar al comprender los elementos del pensamiento:  Propósito: ¿Cuál es el propósito del autor?  Pregunta: ¿Qué pregunta quiere contestar el autor?  Información: ¿Qué información usa el autor para llegar a conclusiones? Inferencias: ¿Cuáles son las principales conclusiones o inferencias del autor? Conceptos: ¿Cuáles son las ideas principales que guían el pensamiento del autor? Suposiciones: ¿Que da por sentado el autor?  Punto de vista: ¿Qué mira el autor y cómo lo ve?  Implicaciones: Si el autor está correcto (o es perspicaz), ¿cuáles son algunas de las  implicaciones que debemos reconocer? Cuestionar Al Escribir  El escribir bien es producir trabajos escritos que son a la vez claros y bien razonados.  Para lograr esto, el escritor diestro rutinariamente hace preguntas de análisis y autoevaluación.   Auto-Analizar El Razonamiento Antes De Escribir  Antes de escribir, es importante comprender claramente la lógica de su posición. Puede determinar mejor esto al enfocar los elementos del razonamiento. Puede hacer  los siguientes tipos de preguntas:  Propósito: ¿Cuál es mi propósito al escribir esta obra?  Pregunta: ¿Qué pregunta(s) intentó contestar?  Información: ¿Qué información necesito para apoyar mi posición? Inferencias: ¿De qué quiero convencer a mi lector?  Conceptos: ¿Cuáles son las ideas principales que necesito usar en mi pensamiento  para escribir esta obra efectivamente? ¿Cuáles de estas ideas necesito definir y  elaborar explícitamente?  Suposiciones: ¿Debo cuestionar lo que doy por sentado en mi escrito? ¿Debo  exponer explícitamente mis suposiciones?  Punto de vista: ¿Qué miro, y cómo lo veo? ¿Debo incluir otros puntos de vista? Implicaciones: ¿Que implicó? ¿Qué quiero que el lector crea y / o haga?  Auto-Evaluar La Escritura Mientras Escribe  Para escribir bien, también se necesita evaluar mientras se escribe.  Claridad: ¿Tengo claro lo que digo o mi pensamiento está confuso? Para cada  párrafo, ¿expuse mi idea central y luego la elaboré? ¿Añadí ejemplos para aclarar mis  puntos? ¿Ilustre las ideas importantes? ¿Escribí oraciones que se pueden interpretar  de distintas maneras o el significado intencional está claro?   Precisión: ¿Añadí los detalles adecuados para que el lector comprenda precisamente  lo que quiero decir? ¿Necesito más detalles?  Lógica: ¿Todas las ideas de mi escrito encajan unas con otras lógicamente? ¿Utilicé  palabras de transición para que las conexiones entre ideas fueran evidentes para el  lector?   Relevancia: En la obra, ¿mantengo el enfoque claro y consistente? ¿Me desvío del  punto principal? En cada párrafo, ¿todo en el párrafo es relevante a la idea central del  párrafo?   Significado: ¿Cuál es la pregunta más significativa para enfocar? ¿Cuáles son los  conceptos más significativos? ¿Los hechos?  Profundidad: ¿Comprendo claramente lo que hace que el asunto sea complejo?  ¿Detalle suficientemente las complejidades?  Imparcialidad: ¿Fui imparcial con todos los puntos de vista relevantes al asunto o  presenté “débilmente” los puntos de vista contrarios para poder descartarlos? Exactitud: ¿Estoy seguro de que toda la información que presenté como hechos lo  es? ¿Son confiables las fuentes de información?  Una vez haya completado una obra escrita, entonces puede usar el modelo en la  sección Evaluar el razonamiento (las partes) para juzgar su propio razonamiento, tal  como evaluaría el razonamiento de cualquier autor.  Formular Preguntas Éticas  La ética es el estudio de lo que beneficia o hace daño a las personas y criaturas. El  comportamiento humano puede ser elogiado éticamente (si alguien actúa para  incrementar el bienestar de otros) o criticado (cuando alguien actúa para hacer daño a  otros). La ética no se debe confundir con costumbres sociales, leyes o creencias religiosas. Los actos sin ética le niegan a una persona o criatura un derecho  inalienable. La costumbre social y las leyes, así como las creencias religiosas varían  enormemente según las líneas nacionales y culturales. Todas las preguntas de ética  se pueden resolver de acuerdo a los conceptos y principios éticos que no varían tanto.  Las preguntas éticas pueden ser simples o complejas.   Los siguientes tipos de actos dañinos nos permiten definir los derechos universales:  🡨 ESCLAVITUD: Esclavizar las personas, individualmente o en grupos. 🡨 GENOCIDIO: Sistemáticamente matar con la intención de eliminar toda una nación  o grupo étnico.  🡨 TERRORISMO: Emprender la guerra contra civiles.  🡨 TORTURA: Infligir dolor severo como un acto de venganza o para obtener  información de la persona.  🡨 SEXISMO: No tratar las personas como iguales (haciéndoles daño) por virtud de su  género.  🡨 RACISMO: No tratar las personas iguales (haciéndoles daño) por virtud de su raza  o etnicidad.  🡨 ASESINATO: Matar personas con premeditación por venganza, placer, o para  sacar provecho.  🡨 ASALTO: Atacar a una persona inocente con intención de causarle serios daños  físicos.  🡨 VIOLACIÓN: Obligar a una persona a tener relaciones sexuales en contra de su  voluntad.  🡨 FRAUDE: Engaño intencional para que una persona ceda una propiedad o un  derecho.  🡨 ENGAÑO: Representar algo como cierto al saber que es falso para obtener un fin  de interés personal a expensas de hacer daño a otro.  🡨 INTIMIDACIÓN: Obligar a una persona a actuar en contra de sus intereses, o no  actuar en sus intereses, usando amenazas o violencia.  🡨 Encarcelar las personas sin informarles de los cargos en su contra o brindarles una  oportunidad razonable para defenderse. 🡨 Encarcelar las personas, o castigarlos de otra manera, solamente por sus creencias  políticas o religiosas.  Preguntas éticas sencillas que contienen principios éticos claros. Algunos ejemplos: 🡨 ¿Es cruel someter una criatura inocente a sufrimiento innecesario? 🡨 ¿Es injusto negarle a alguien un derecho humano básico?  🡨 ¿Es éticamente incorrecto engañar o defraudar a alguien?  🡨 ¿Es éticamente incorrecto torturar las personas para extraerles una confesión? 🡨 ¿Es éticamente incorrecto usar otra persona para servir los intereses de usted?  Preguntas éticas complejas son aquellas que se pueden argumentar en más de una  manera (usando principios éticos). Algunos ejemplos:  🡨 ¿Bajo qué condiciones, si alguna, se debe permitir la experimentación con los  animales?  🡨 ¿Es éticamente incorrecto matar animales para alimento?  🡨 ¿Hasta qué punto se le debe permitir a los científicos experimentar con nuevos  viruses (cuando el virus que crean pueda hacer daño de por sí)?  🡨 ¿Bajo cuáles condiciones se deben mantener las personas vivas por medios  artificiales?  🡨 ¿Tienen los científicos una responsabilidad ética especial con la sociedad? 🡨 ¿Estamos justificados éticamente en participar en prácticas poco éticas para  nuestra propia defensa cuando nuestros enemigos las usan contra nosotros? 🡨 ¿Hasta qué punto estamos éticamente obligados a contribuir con la salubridad del  ambiente?  🡨 ¿Bajo cuáles condiciones, si alguna, es éticamente justificable la pena capital?  Distinguir Entre Preguntas De Ética, Preguntas De Preferencias  Culturales Y Preguntas De Religión  Las preguntas de ética con frecuencia se confunden con preguntas de otros campos,  por ejemplo, de costumbres sociales, religión y leyes. Las personas comúnmente  creen que las costumbres sociales, las leyes y las creencias religiosas son de por sí  evidentemente éticas. Sin embargo, las normas sociales, la teología religiosa y las  leyes todas pueden (inadvertidamente) abogar por el comportamiento poco ético. Las  personas pueden ser excluidas socialmente o encarceladas por comportamiento que  no está incorrecto éticamente. Muchas religiones han sido usadas para justificar  prácticas éticamente repugnantes como el racismo y la esclavitud.  Los ejemplos a continuación destacan confusiones en la ética con la religión, las leyes,  o costumbres sociales:  Confundir La Ética Y Las Leyes:  🡨 Muchas prácticas sexuales (como el homosexualismo) han sido injustamente  castigadas con cárcel de por vida o la muerte (bajo las leyes de una sociedad u  otra).  🡨 Muchas sociedades han impuesto leyes injustas basadas en puntos de vista  racistas. 🡨 Muchas sociedades han impuesto leyes que discriminan contra la mujer. 🡨 Muchas sociedades han impuesto leyes que criminalizan creencias que no son  populares.  🡨 Muchas sociedades han hecho que la tortura y/o esclavitud sean legales.  Confundir la ética con costumbres sociales:  🡨 Muchas sociedades han creados tabúes en contra de exhibir varias partes del  cuerpo y castigan severamente a los que violan esto.  🡨 Muchas sociedades han creado tabúes negándole a las mujeres los mismos  derechos que a los hombres.  🡨 Muchas sociedades tienen persecución religiosa socialmente legítima.  🡨 Muchas sociedades han estigmatizado socialmente los matrimonios entre razas.  Confundir las creencias teológicas con principios éticos:  🡨 Miembros de la mayoría de los grupos religiosos con frecuencia imponen sus  creencias a las minorías.  🡨 Miembros de grupos religiosos con frecuencia actúan como si sus creencias  teológicas (que de hecho son debatibles) son evidentemente ciertas, despreciando  aquellos con otras creencias.  🡨 Miembros de grupos religiosos con frecuencia no logran reconocer que el “pecado”  es un concepto teológico, no uno ético. (El “pecado” se define teológicamente.)   🡨 Religiones que divergen defienden sus creencias divergentes de lo que es pecado (pero con frecuencia esperan que sus creencias se impongan a los demás como  cuestión de ética).  Clasificación Preguntas Éticas Y No Éticas  Preguntas  Religiosas (divergentes) tratan con la  naturaleza de  la  espiritualidad y  están sujetas a  la discusión Cuestión  teológica sin  límites   Preguntas  Sociales (divergentes) tratan con las  costumbres,  tradiciones y  tabúes de  grupos, (que  varían  enormemente  de grupo a  grupo)  Preguntas  Legales  (divergentes) tratan con lo  que ha sido  codificado en  ley en una  sociedad en  particular (y  que pueda que  tenga o no  bases éticas)  Preguntas  Éticas  (convergentes)  Preguntas que  tratan con  paradigmas del  bien y el mal  humano  (principios éticos  convergen  atravesando las  culturas y los  grupos)  Las prácticas religiosas, expectativas sociales y leyes varían entre grupos. No  así los principios éticos, comprendidos apropiadamente. Cuestionar Los Prejuicios Y La Propaganda  La democracia puede ser una forma de gobierno efectiva sólo en el grado que el  público (que en teoría gobierna) está bien informado sobre los eventos nacionales e  internacionales y pueden pensar independientemente y críticamente sobre esos  eventos. Si la gran mayoría de los ciudadanos no reconoce los prejuicios en las  noticias de su nación, si no puede detectar cuándo la ideología, la inclinación y el giro  están presentes, si no puede reconocer cuando son expuestos a la propaganda,  entonces no puede razonablemente determinar qué mensajes de los medios necesitan  ser suplementados, contrabalanceados o descartados completamente. Por un lado, las  fuentes de noticias mundiales están cada vez más sofisticadas en la lógica de los  medios (el arte de “persuadir” y manipular las masas de gente). Esto les permite crear  un aura de objetividad y “veracidad” en los artículos de noticias que construyen.  Por otro lado, solamente una pequeña minoría de ciudadanos tiene las destrezas para  reconocer los prejuicios y la propaganda en las noticias diseminadas en su país.  Solamente unos pocos pueden detectar representaciones unilaterales de eventos y  buscar fuentes de información y opiniones alternas para compararlos con los de sus  medios noticiosos principales. En el presente, la mayoría abrumadora de las personas del  mundo, sin adiestramiento en pensamiento crítico, está a la merced de los medios  noticiosos de su propio país. Su punto de vista del mundo, qué países identifican como  amigos y cuáles como enemigos, está determinada en gran parte por ellos por los  medios (y las creencias y costumbres tradicionales de su sociedad).  Lo que hacen los lectores críticos es reconocer esa unilateralidad y buscar puntos de  vista descartados o ignorados. También toman nota de qué noticias reciben énfasis  (e.g., en la primera página) y cuáles están enterradas en el trasfondo (e.g., en la página  24). A continuación algunas de las preguntas claves para formular cuando  analiza o interpreta noticias:  🡨 ¿Cuál es el público propuesto?  🡨 ¿Qué punto de vista está favorecido?  🡨 ¿Qué punto(s) de vista están) siendo descartado(s) o se le restó importancia?  🡨 ¿Cómo puedo tener acceso al punto de vista que fue rechazado (de las personas  que puedan defenderlo más inteligentemente)?  🡨 ¿Qué noticias están en la primera página y por qué? ¿Qué información está  “enterrada” en el artículo y por qué?  Es difícil manipular los consumidores críticos de las noticias porque: 🡨 Estudian y cuestionan puntos de vista mundiales y perspectivas alternas,  aprendiendo a interpretar eventos desde la perspectiva de múltiples puntos de vista 🡨 Cuestionan las múltiples fuentes de pensamiento e información, no tan sólo los de  los medios de las masas  🡨 Cuestionan los puntos de vista inherentes en las noticias  🡨 En sus mentes, reescriben (reconstruyen) las noticias Cuestionar cómo quedaría la  pieza usando múltiples perspectivas 🡨 Cuestionan las construcciones de las noticias de la misma manera que cuestionan  otras representaciones de la realidad (como si fuera una mezcla de hechos e  interpretaciones)   🡨 Evalúan las noticias Cuestionar su claridad, precisión, relevancia, profundidad,  extensión y significado  🡨 Cuestionan tanto como para revelar:  contradicciones e inconsistencias en las noticias  la agenda y los intereses que la obra sirve  los hechos cubiertos y los hechos ignorados  qué está representado como hecho (que está en disputa)  suposiciones implícitas en las noticias  lo que está implícito (pero no expuesto abiertamente)  qué implicaciones fueron ignoradas y cuáles fueron favorecidas • qué puntos de vista están presentados sistemáticamente en una luz favorable y  cuáles en una luz poco favorable   noticias que reflejan prejuicios hacia lo poco usual, lo dramático y lo sensacional  al ponerlos en perspectiva o descartarlos  cuando las costumbres sociales y los tabúes se dan por sentados Parte III: Formular Preguntas En Las Disciplinas Académicas  Aprender bien cualquier materia conlleva sondear su lógica con preguntas. Sin  embargo, la mayoría de los estudiantes permanecen sentados pasivamente en clase,  deseando que el profesor no los llame, haciendo pocas preguntas. Cuando hacen  preguntas, tienden a ser superficiales tales como: ¿Esto va a estar en el examen?  ¿Tenemos que saber esto? ¿En verdad tenemos que escribir 10 páginas para esta  monografía? Pero cuando los estudiantes toman en serio su aprendizaje, hacen  preguntas más significativas como cuestión de rutina. Esta sección enfoca las  preguntas que le permiten a uno aprender más profundamente en cualquier materia,  disciplina o clase.  Cuestionar La Lógica Fundamental De Las Disciplinas Académicas  Entender la lógica más fundamental de una disciplina es entender las ocho estructuras  de pensamiento que le subyacen. Para llegar a esta lógica, haga las siguientes  preguntas en cualquier curso que tome o en la materia que estudie:  🡨 ¿Cuáles son los propósitos, las metas y los objetivos del curso o la disciplina? 🡨 ¿Qué preguntas o problemas le son centrales?  🡨 ¿Qué conceptos serán fundamentales?  🡨 ¿Qué punto(s) de vista o marco(s) de referencia necesito para aprender a  razonar dentro de ellos?  🡨 ¿Qué suposiciones definen el curso o la disciplina?  🡨 ¿Qué tipos de inferencias o conclusiones necesitaré para aprender a razonar?  🡨 ¿Cuál es la compensación (implicación) por razonar bien dentro de esta  disciplina?  Los estudiantes deben ir a clase armados con preguntas generadas por la lectura de  sus notas de clase y el libro de texto. También pueden leer la enciclopedia para buscar  ayuda con la lógica básica de una materia. Algunas preguntas posibles para comenzar  son:  🡨 ¿Qué tratan de lograr las personas en este campo?  🡨 ¿Qué tipo de preguntas hacen? ¿Qué tipos de problemas tratan de resolver?  🡨 ¿Que tipo de información o datos recolectan?  🡨 ¿Cómo hacen para recolectar la información de manera distintiva para este  campo?  🡨 ¿Cuáles son las ideas, los conceptos o teorías más básicas de este campo?  🡨 ¿Cómo estudiar en este campo afecta el punto de vista del mundo que uno  tiene?  🡨 ¿Cómo se utilizan los productos de este campo en la vida cotidiana?   Estas preguntas pueden ser contextualizadas para cualquier día de clase, capítulo del  texto o dimensión de estudio. Por ejemplo, en un día cualquiera usted puede hacer  una o más de las siguientes preguntas: 🡨 ¿Cuál es nuestra meta principal hoy? ¿Qué tratamos de lograr?  🡨 ¿Qué tipos de preguntas hacemos? ¿Qué tipos de problemas tratamos de  resolver?  🡨 ¿Qué tipo de información o datos necesitamos? ¿De dónde sacaremos esa  información?  🡨 ¿Cuál es la idea más básica, el concepto, o la teoría que necesitamos para  entender y resolver el problema más inmediato?   🡨 ¿Cómo debemos mirar este problema? ¿Cómo se relaciona este problema con nuestra vida cotidiana?  Aplicando Los Elementos Del Razonamiento  Al Hacer Preguntas En Una Disciplina  ¿Qué puntos de  vista se  fomentan dentro  de la disciplina?   ¿Existen  múltiples puntos  de vista?  ¿Cómo se utilizan en otras  disciplinas los productos o   ¿Cuál es la meta  principal al estudiar  la materia? ¿Qué  tratan de lograr los  expertos del campo?  ¿Qué tipos de preguntas  resultan del pensamiento  de esta disciplina? ¿Y en  otras disciplinas o en la vida  diaria?  Conceptos  ¿Cuáles son las ideas  principales, los  principios y las teorías  que guían el  pensamiento dentro de  la disciplina?  Elementos  Del  Razonamiento ¿Qué tipos de  hacen? ¿Con qué tipos  de problemas o asuntos  trabajan?  Información  ¿Qué tipo de información se  usa para contestar las  preguntas dentro de la  disciplina?  ¿Que se da por  sentado dentro  de la  disciplina?  ¿Qué inferencias o juicios  hacen los expertos  en la disciplina?  Cuestionar el estado de las disciplinas  Al estudiar cualquier disciplina, es importante determinar sus fortalezas y debilidades.  Para hacer esto debe cuestionar el estado del conocimiento y la información “experta”  en el campo, en vez de aceptar ciegamente lo que lee y lo que se le dice sobre la  disciplina. Por supuesto, debe hacer esto mediante pensamiento disciplinado y  responsable, manteniéndose alerta a las fortalezas y debilidades. Algunas preguntas  críticas que puede hacer sobre un campo de estudio son:  🡨 ¿Hasta qué punto existen escuelas de pensamiento que compiten dentro de este  campo?  🡨 ¿Hasta qué punto los expertos en este campo están en desacuerdo sobre las  contestaciones que dan a preguntas importantes?  🡨 ¿Qué otros campos tratan esta misma materia, quizás desde otro punto de vista?  ¿Hasta qué punto existen puntos de vista que confluyen sobre esta materia?  🡨 ¿Hasta qué punto, si alguno, se le puede llamar ciencia apropiadamente a este  campo?   🡨 ¿Hasta qué punto se pueden contestar definitivamente las preguntas hechas en el  campo? ¿Hasta qué punto son cuestiones de juicio (debatibles) las preguntas de  este campo?  🡨 ¿Hasta qué punto influye la presión pública a los profesionales del campo para que  comprometan su práctica profesional a la luz de prejuicios públicos o intereses  creados?  🡨 ¿Hasta qué punto es probable que los profesionales de la disciplina actúen de  acuerdo a sus propios intereses, en vez de una manera justa? ¿Qué tipos de  “oportunidades” existen para profesionales en el campo para servir sus propios  intereses en vez de servir a aquellos que dicen que sirven?  🡨 ¿Qué nos dice la historia de la disciplina sobre el estado del conocimiento en el  campo? ¿Cuántos años tiene el campo? ¿Cuán común es la controversia en cuanto  a términos, teorías y orientaciones fundamentales?  🡨 ¿Cuán extenso es la brecha entre el ideal de instrucción en la disciplina y los  resultados actuales?  Algunas preguntas críticas sobre el libro de texto son:  🡨 Si hubiera escuelas de pensamiento que compitan en este campo, ¿cuál es la  orientación de los autores del libro de texto? ¿Destacan las escuelas que compiten  y detallan las implicaciones del debate?  🡨 ¿Hay otros libros de texto disponibles que abordan este campo de una manera  marcadamente diferente? Si es así, ¿cómo debemos entender la orientación o  prejuicio de este texto?  🡨 ¿Estarían en desacuerdo otros expertos de este campo con cualquiera de las  contestaciones a preguntas importantes incluidas en este texto? ¿Cómo estarían  en desacuerdo?  🡨 ¿Hay libros de texto de otros campos sobre esta misma materia, quizás desde un  punto de vista diferente? ¿Hasta qué punto hay conflictos en esta materia a la luz  de los diferentes puntos de vista?  🡨 ¿Hasta qué punto representa este texto el campo como una ciencia? Si es así,  ¿están en desacuerdo algunos expertos del campo con esta representación? ¿En  qué sentido no es una ciencia?  🡨 ¿Hasta qué punto las preguntas hechas en este texto conducen a contestaciones  definitivas? Por el contrario, ¿hasta qué punto son las preguntas de este texto  asuntos de juicio (discutibles)? Y, ¿el texto le ayuda a distinguir entre estos dos  tipos de preguntas muy diferentes?  Formular Preguntas Para Entender Los Fundamentos De Las  Disciplinas Académicas   Los buenos pensadores pueden formular e indagar en preguntas profundas para llegar  a la esencia de la disciplina o materia. En vez de depender estrictamente en el texto o  el instructor, ellos buscan e indagan en la materia mediante preguntas importantes que  ellos mismos identifican y desarrollan. Uno puede usar enciclopedias para comenzar a  formular preguntas esenciales en las disciplinas. En esta sección, le brindamos   ejemplos de los tipos de preguntas que uno puede aspirar a contestar dentro de  cualquier materia. Hemos incluido sólo unas pocas de la cantidad de materias que  existen.  Formular Preguntas Esenciales En Las Ciencias  Las ciencias son el estudio del mundo físico y el universo mediante observación y  experimentación sistemática. Una de sus metas primarias es identificar las leyes  universalmente aplicables y los principios del mundo físico y sus relaciones entre sí.  Numerosas ramas de las ciencias se han formado cuando científicos formulan nuevas  preguntas científicas que emergen de nuevos conocimientos científicos. Al formular e  indagar en preguntas científicas, podemos mejor comprender el mundo físico y tomar  mejores decisiones en cuanto a él.   Algunas preguntas científicas fundamentales incluyen:  🡨 ¿Qué es la ciencia?  🡨 ¿Cuáles son algunos de los métodos que usan los científicos para hacer  descubrimientos y desarrollar teorías? ¿En qué se diferencian estos métodos del  estudio en los campos “no científicos?”  🡨 ¿Qué clase de estudio sistemático es característico de la ciencia? 🡨 ¿Qué implicaciones positivas significativas han resultado de la investigación  científica?  🡨 ¿Qué papeles juegan las matemáticas y la lógica en el pensamiento científico? 🡨 ¿Cómo se puede usar incorrectamente la investigación científica? 🡨 ¿Cuáles son las principales ramas de las ciencias y cómo se relacionan entre sí? 🡨 ¿Cómo contribuye el pensamiento científico a nuestras vidas personales? ¿Es de  alguna manera una amenaza?  🡨 ¿Cuáles son algunas de las limitaciones de las ciencias?  Ahora nos vamos a enfocar en una rama de la ciencia: la botánica. La botánica es el  estudio de la vida vegetal y cómo las plantas se relacionan con el resto del mundo  físico. ¿Puede ver por qué son preguntas esenciales en la botánica las que siguen? 🡨 ¿Qué es la botánica?  🡨 ¿Qué es la clasificación de las plantas y por qué es importante? 🡨 ¿Cómo funcionan las plantas, como grupo e individualmente?  🡨 ¿Cómo es la vida vegetal importante a la vida animal?  🡨 ¿Cómo es la vida animal importante a la vida vegetal?  🡨 ¿Cómo se relaciona la vida vegetal con su hábitat natural? ¿Cómo podemos  maximizar el ajuste entre las plantas y sus hábitats?  🡨 ¿Cuáles son algunas de las implicaciones de la pérdida de vida vegetal en el  planeta?  🡨 ¿Cuáles son algunos de los usos importantes de la vida vegetal, en la medicina, la  producción de madera, la producción de alimentos?  🡨 ¿Cómo podemos balancear la explotación de la vida vegetal para las necesidades y  los deseos de las personas contra el mantener la vida vegetal esencial en la tierra?  Formular Preguntas Esenciales En Las Disciplinas Sociales  Las disciplinas sociales incluyen cursos académicos que fomentan la comprensión de  los individuos, los grupos y las instituciones que forman la sociedad humana. Estudian  cómo las personas conviven en grupos de tal manera que sus tratos con los demás  afectan el bienestar común. Las disciplinas sociales están orientadas hacia adquirir y  aplicar conocimientos sobre las relaciones humanas y la interacción entre individuos y  sus familias, comunidades religiosas o étnicas, ciudades, gobiernos y otros grupos  sociales. Algunas ramas de los estudios sociales caen en ciencias sociales, aunque la  experimentación sistemática en los humanos es difícil. Algunas ramas de los estudios  sociales son historia, antropología, geografía, economía, psicología, sociología y el  estudio de la política.  Vamos a enfocarnos en una disciplina social: la sociología. La sociología es el estudio  del comportamiento en grupo, orientado hacia cómo los grupos funcionan como un  sistema interno y cómo los grupos influyen en el comportamiento de individuos dentro del  grupo. En cada grupo social, se requiere algún comportamiento, algún comportamiento  es tabú y algún comportamiento es permitido. La sociología estudia los tabúes, las  costumbres sociales y las normas de grupos culturales.  Algunas preguntas esenciales sociológicas:  🡨 ¿Qué es la sociedad? ¿Qué es la cultura? ¿Hasta qué punto controlan el  comportamiento humano? 🡨 ¿Cómo llegan a dominar las vidas de las personas las creencias culturales, las  costumbres, tradiciones y tabúes?  🡨 ¿Cómo funcionan dentro de un grupo en particular las creencias culturales, las  costumbres tradiciones y tabúes?  🡨 ¿Hasta qué punto los puntos de vista culturales influyen en las personas? ¿Hasta  qué punto las personas tienden a pensar por su cuenta a la luz de los puntos de  vista establecidos?  🡨 ¿En qué se diferencian las características de las personas que se conforman de las  de aquellos que son disidentes?  🡨 ¿Cuáles son algunas de las implicaciones y posibilidades del comportamiento no  conformista?  🡨 De los grupos en que somos miembros, ¿qué comportamiento se exige, qué  comportamiento está prohibido y qué extensión de libre selección está permitido? 🡨 ¿Hasta qué punto violan los derechos humanos las costumbres sociales?  🡨 ¿Hasta qué punto fomentan el comportamiento poco ético las normas sociales? 🡨 ¿Hasta qué punto las culturas tienden a confundir las costumbres sociales con la  ética? ¿Qué fenómenos dentro de las culturas fomentan esta confusión?  Formular Preguntas Esenciales En Las Artes  La pintura, la escultura, la arquitectura, el baile, la música, el drama y la literatura son  todos intentos de crear algo que vaya más allá de una simple destreza o conocimiento  demostrable. Representan modos de buscar expresar lo que es “bello,” “profundo,”  “sutil,” y/o “profundo” en la naturaleza o la vida humana. Intentan trascender o  transformar lo “ordinario,” “obvio,” o “mundano”.   Algunas preguntas esenciales en las artes son:  🡨 En la pintura, escultura, arquitectura, baile, música, drama y literatura, ¿cómo uno  puede aprender a discriminar entre lo “bello” o “profundo” y lo que no lo es? 🡨 ¿Cómo uno puede aprender a apreciar la belleza, profundidad y perspicacia en las  artes?  🡨 ¿Cómo es que uno piensa (y funciona) como un artista, escultor, arquitecto, bailarín,  compositor o escritor?  🡨 ¿Cómo puede contribuir a la vida personal de uno la apreciación de la belleza y  profundidad en las artes?  🡨 ¿Cómo puede contribuir a la sociedad la apreciación a la belleza y profundidad en  las artes?  🡨 ¿Cómo podemos “elevar” nuestros gustos y desarrollar la sutileza hacia “objetos” y  experiencias que no están disponibles a aquellos que no han logrado apreciar las  bellas artes?   🡨 ¿Por qué hay quiénes prefieren lo superficial, trivial, vulgar y estereotípico a lo que  es único y bello?  🡨 ¿Por qué es que la mayoría de las personas no piensan “estéticamente” o  “artísticamente”? 🡨 ¿Por qué la mayoría de las personas parecen preferir los productos de los medios  populares en vez de las creaciones de la comunidad “artística”?  🡨 ¿Cómo explicamos el hecho de que la mayoría de las personas no pueden ofrecer  una explicación inteligente respecto a su juicio en cuanto a lo que consideran “bello”  en la pintura, escultura, arquitectura, baile, música, drama o literatura?  🡨 ¿Por qué es que la mayoría de las personas no pueden distinguir entre una  pregunta o issue artístico y cualquier otro tipo de pregunta o asunto?   Vamos a enfocar una disciplina en las artes: La literatura  La literatura trata con el arte de imaginar, interpretar, y expresar en el idioma cómo  viven las personas y cómo podrían vivir sus vidas. Enfoca los escritos que incluyen  ideas de interés permanente o universal y que usualmente son expresados por medio  de la poesía, novela, teatro, historia, biografía o ensayo. La literatura por lo general se  divide en ficción y no ficción. El estudio de la literatura fomenta el desarrollo de la  comprensión y crítica hábil de los trabajos escritos y la aplicación de ideas importantes  a la vida de uno mismo.  Algunas preguntas esenciales en la literatura son:  🡨 ¿Cuáles son las ideas más significativas implícitas en el texto?  🡨 ¿Hasta qué punto el autor arroja luz sobre nuestro temperamento o vida? 🡨 ¿Cómo se aplica a mi vida lo que leo?  🡨 ¿Cómo viviría diferentemente si tomara en serio las ideas del autor? 🡨 ¿Cuál es el interés universal en este escrito?  🡨 ¿Por qué hay tan pocas (comparativamente) personas interesadas en la literatura  seria? Parte IV: Formular Preguntas Para Conocimiento Y Desarrollo Propio   Podemos hacer preguntas orientadas hacia afuera, tales como aquellas de las tres  secciones anteriores.También podemos hacer preguntas orientadas hacia adentro. Las  preguntas orientadas hacia afuera son aquellas que preguntamos sobre todo lo que no  sea nuestra vida interior. Las preguntas importantes orientadas hacia afuera nos  ayudan a entender mejor el mundo.  Las preguntas orientadas hacia adentro son aquellas que hacemos para  entendernos mejor a nosotros mismos. Las preguntas que nos hacemos son de vital  importancia para nuestro desarrollo. Si nunca nos hacemos preguntas, presumimos  incorrectamente que somos infalibles. Pero ser falibles es una característica  importante que define a los humanos. En esta sección, enfocamos los tipos de  preguntas que nos podemos formular para desarrollarnos como pensadores, como  personas que han aprendido a tomar control de sus mentes.  Formular Preguntas Como Estudiantes  El hacernos preguntas a nosotros mismos como estudiantes es esencial para el aprendizaje  profundo. Internalice las siguientes preguntas y regularmente formúlese las a sí mismo.   Idea # 1: ¿Entiendo los requisitos de cada clase que tomo, como se enseñarán y  qué se espera de mí? ¿He buscado y recibido orientación sobre cómo  puedo prepararme mejor para la clase?   Idea # 2: ¿Conozco mis fortalezas y debilidades como estudiante y pensador? ¿He  intentado averiguarlos? ¿Tengo la costumbre de evaluar aspectos de mis  pensar – mi propósito, la pregunta que trato de contestar, la información  que usó para contestar, etc.? ¿Puedo distinguir entre lo que conozco  de seguro y lo que meramente creo (pero puede que no sea cierto)?  Idea # 3: ¿He identificado el tipo de pensamiento que es más importante  específicamente para una clase? Piense en materias como formas de  pensar (historia = pensamiento histórico; sociología = pensamiento  sociológico; biología = pensamiento biológico).   Idea # 4: ¿Hago preguntas dentro y fuera de la clase? ¿Me involucro en  conferencias y discusiones al hacer preguntas?   Idea # 5: ¿Busco conexiones? ¿Entiendo el contenido de cada clase como un  sistema de compresiones interconectadas? ¿O tan solo memorizo  hechos al azar como un papagayo? ¿Estudio para entender, para  descifrar las cosas?  Idea # 6: ¿Practicó el pensar de la materia? ¿Puedo explicar este pensamiento con  ejemplos e ilustraciones (a alguien que no está en mi clase)? Idea # 7: ¿Leo mis textos para descifrar el pensar de los autores? ¿Traduzco el  pensar del autor a mi propio pensar (al poner los puntos básicos en mis  palabras)? ¿Hago el papel del autor (para otra persona) explicando los  puntos principales de varias secciones del texto?  Idea # 8: ¿Relaciono el contenido cuando sea posible con asuntos y problemas y  situaciones prácticas en mi vida?  Idea # 9: ¿Puedo explicar la idea central de la clase en mis palabras? ¿Busco el  concepto clave del curso desde las primeras reuniones de la clase? Por  ejemplo, en un curso de biología, trate de explicar lo que los biólogos  tratan (principalmente) de descifrar. No use términos técnicos en su  explicación. Luego relacione esa explicación con cada segmento de lo  que aprende en el curso. ¿Cómo encaja cada segmento?  Idea # 10: ¿Me examino a mí mismo antes de venir a clase tratando de resumir,  oralmente o por escrito, los puntos principales de la clase anterior? Si no  puedo resumir los puntos principales, no los he aprendido.   Idea # 11: ¿Verifico mi pensar usando criterios intelectuales? “¿Soy claro?  ¿Exacto? ¿Preciso? ¿Relevante? ¿Lógico? ¿Busco lo que es más  significativo? ¿Reconocer las complejidades?”  Idea # 12: ¿Uso la escritura como una manera de aprender a resumir en mis  palabras los puntos importantes del texto u otras lecturas? ¿Puedo  formular preguntas de prueba y escribir sus contestaciones?  Idea # 13: Durante la conferencia, ¿escucho activamente los puntos principales? Si tuviéramos la conferencia arbitrariamente en varias ocasiones, ¿podría  resumir en mis palabras precisamente lo que el instructor dijo?  Idea # 14: ¿Con qué frecuencia evaluo mi lectura? ¿Lees el texto activamente? ¿Hago  preguntas mientras leo? ¿Reconozco los puntos que entiendo y no  entiendo?  Cuestionar Nuestro Egocentrismo  Una de las barreras primarias al desarrollo agudo del pensamiento es la tendencia  natural de los humanos hacia el pensamiento egocéntrico. Los humanos naturalmente  ven al mundo en términos de su propio interés. En otras palabras, no consideramos  naturalmente los derechos y las necesidades de los demás, ni apreciamos  naturalmente el punto de vista de los demás o las limitaciones de nuestro punto de  vista. Como humanos, nos damos cuenta explícitamente de nuestro pensamiento egocéntrico sólo si estamos adiestrados específicamente para hacerlo. No  reconocemos naturalmente nuestras suposiciones egocéntricas, la manera egocéntrica  que usamos la información, la manera egocéntrica que interpretamos datos, la fuente  de nuestros conceptos e ideas egocéntricas, las implicaciones de nuestro pensar  egocéntrico. No reconocemos naturalmente nuestra perspectiva de interés propio.2  Una de las grandes barreras para detectar el pensamiento egocéntrico surge del modo  cómo la mente humana por su naturaleza se engaña a sí misma. Mediante el autoengaño, los humanos viven con un sentido confiado pero poco realista de que hemos  fundamentalmente descifrado cómo son las cosas en realidad y que esto lo hemos  hecho objetivamente. Naturalmente creemos en nuestras percepciones intuitivas – sin  importar su precisión. En otras palabras, aunque el pensamiento humano es con  frecuencia imperfecto, no obstante se ve a sí mismo como cierto, correcto, en posesión  de “la verdad.” Para controlar estas tendencias egocéntricas, necesitamos enfocarnos  activamente mediante las preguntas. En otras palabras, necesitamos cuestionarnos  como rutina nuestra motivación y estudiar nuestro “egoísmo” y mentalidad estrecha.   Existen dos motivos básicos para el pensamiento egocéntrico:  Pensamiento Egocéntrico  Se esfuerza  por lograr sus  intereses  egoístas  Se esfuerza por  validar su manera  de pensar actual  Ahora hagamos un contraste de los dos motivos básicos para el pensamiento racional:  Pensamiento Racional  Considera los  derechos y las  necesidades de  los demás  Se esfuerza por  ver las cosas  como son  Para una discusión más profunda del egocentrismo en la vida humana, favor referirse a Un Bolsiblibro  sobre La Mente Humana.  Formular Preguntas Que Enfocan El Egocentrismo  Al focalizarse en los dos motivos para el pensamiento egocéntrico, podemos formular  preguntas que enfocan nuestro egocentrismo, preguntas diseñadas específicamente  para descubrir egoísmo o auto-validación. A continuación unos ejemplos:  🡨 ¿Por lo general considero los puntos de vista de aquellos que no están de acuerdo  conmigo? ¿Tiendo a presumir que aquellos que no están de acuerdo conmigo  están equivocados?  🡨 ¿Tiendo a colocar mis necesidades y deseos por encima de las necesidades y  deseos de los demás?  🡨 Cuando puedo obtener un logro personal, ¿disminuye mi imparcialidad hacia los  demás?  🡨 ¿Obtendré un logro personal en esta situación si ignorar o distorsionar alguna  información o punto de vista?  🡨 Por lo general, ¿estoy dispuesto a considerar que puedo estar equivocado?  🡨 ¿Tiendo a ignorar información que requiere que repiense mi posición?  🡨 ¿Tiendo a presumir que sé más de lo que en realidad sé?  🡨 ¿Afirmó que una información es cierta cuando no sé de seguro que lo sea?   También podemos cuestionar los motivos de los demás, mediante preguntas tales  como:  🡨 ¿Esta otra persona considera mis derechos y necesidades, o los derechos y las  necesidades de los demás?  🡨 ¿Me está usando para servir sus intereses egoístas?  🡨 ¿Distorsiona lo que digo? Si fuera así, ¿por qué? ¿Logrará algo al hacerlo?  🡨 ¿Trata de manipularme?  🡨 ¿En verdad trata de entender lo que digo? ¿Puede con precisión afirmar lo que  trato de decir?  🡨 ¿Está dispuesto a admitir si se equivoca?  🡨 ¿Está abierto al razonamiento? ¿O tiene la mente cerrada?  🡨 ¿Rehúsa considerar información relevante para así poder sustentar su punto de  vista?  🡨 ¿Presume que sabe más de lo que sabe?  🡨 ¿Afirma que algo es cierto cuando puede que no lo sea?  Egocentrismo Y Poder  Uno de los motivos naturales de la mente humana es el deseo del poder. Todos  necesitamos algo de poder. Si no tenemos poder, no podemos satisfacer nuestras  necesidades. Sin poder, estamos a la merced de otros. Por ende, la adquisición de  poder es esencial a la vida humana. Pero podemos buscar el poder por medios  racionales o irracionales y podemos usar el poder para servir fines racionales o  irracionales. El poder usado irracionalmente es típicamente justificado  excéntricamente.  Cuestionar nuestro sociocentrismo  Vivir una vida humana conlleva membresía en una variedad de grupos humanos. Esto  típicamente incluye grupos tales como nación, cultura, profesión, religión, familia y  grupos de pares. Nos encontramos participando en grupos desde antes de estar  conscientes de nosotros mismos como seres vivientes. Es más, cada grupo al cual  pertenecemos tiene una definición social de sí mismo y algunas (casi siempre  silenciosas) “reglas” que guían el comportamiento de todos los miembros. Cada grupo  al cual pertenecemos nos impone algún nivel de conformidad como condición de  aceptarnos. Esto incluye un conjunto de creencias, comportamientos y tabúes.   Para la mayoría de las personas, la conformidad a ciegas para las restricciones del  grupo es automática e irreflexiva. Casi todos se conforman sin reconocer su conformidad.  Internalizan las normas y creencias del grupo, toman la identidad del grupo y se  comportan según se “espera” – sin el más mínimo sentido de que lo que hacen se  pueda cuestionar razonablemente. La mayoría de las personas funcionan en grupos  sociales sin reflexionar presumiendo que es correcto el sistema de creencias,  actitudes y comportamiento a los cuales se están conformando.  Esta conformidad de pensamiento, emoción y acción no está restringida a las masas o  los bajos o los pobres. Es característica de personas en general, independientemente  de su papel en la sociedad, independientemente de su situación social y prestigio,  independientemente de sus años de colegio. La conformidad en el pensamiento y el  comportamiento es un regla de la vida humana; la independencia y no conformarse son  la excepción rara.  Por pensamiento sociocéntrico entendemos pensamiento egocéntrico elevado al nivel  del grupo. Es tan destructivo como el pensamiento egocéntrico, si no más, ya que  lleva la sanción de un grupo social. Cuando el pensamiento sociocéntrico se hace  explícito en la mente del pensador, generalmente es evidente su irrazonabilidad. Sin  embargo, así como los individuos se engañan a sí mismos mediante el pensamiento  egocéntrico, los grupos se engañan a sí mismos mediante el pensamiento  sociocéntrico. Así como el pensamiento egocéntrico funciona para servir los intereses  egoístas de uno, el pensamiento sociocéntrico funciona para servir los intereses  egoístas del grupo. Así como el pensamiento egocéntrico opera para validar el  pensamiento no crítico de un individuo, el pensamiento sociocéntrico opera para validar  el pensamiento no crítico del grupo.  Preguntas que podemos hacer para enfocar nuestras tendencias sociocéntricas:  🡨 ¿A qué grupos perteneces y cómo influyen en mi comportamiento cuando estoy con  el grupo? ¿Cómo influyen en mi comportamiento estos grupos cuando estoy alejado  de ellos?  🡨 ¿Está en mi mejor interés ser parte de estos grupos?  🡨 ¿Qué requiere este grupo de sus miembros (que exige)?  🡨 ¿Qué comportamiento prohíbe este grupo (tabúes)?  🡨 ¿Qué comportamientos está permitido en el grupo (su extensión de libre selección)? 🡨 ¿Qué me sucedería si voy en contra de los tabúes del grupo o la cultura? ¿Me  incluirían? ¿Me enviaron a prisión? ¿Me matarían?   🡨 ¿Cómo mi sociedad influye.en?  🡨 ¿Qué conlleva pensar como un americano (alemán, japonés)?  🡨 ¿He pensado alguna vez dentro de la perspectiva de otra cultura? 🡨 ¿Qué creencias y comportamiento castiga mi cultura? ¿Es poco ético este  comportamiento prohibido o es culturalmente relativo?  🡨 ¿Qué me sucedería si violara alguno de los tabúes de mi cultura?  Formular Preguntas Para Desarrollar Disposiciones Intelectuales  Para cultivarnos como personas imparciales, intelectualmente responsables, nos  esforzamos por desarrollar virtudes o disposiciones intelectuales. Estos atributos son  esenciales para la excelencia del pensamiento.  Determinan la agudeza e integridad con que pensamos. Esta sección contiene  descripciones breves de las virtudes intelectuales, junto a preguntas relacionadas que  fomentan su desarrollo. Solamente en la medida en que usted rutinariamente se  formule estas preguntas es que desarrollará estas virtudes.   Humildad intelectual es el conocimiento de la ignorancia, la sensibilidad a lo que sabe  y no sabe. Significa estar consciente de sus predicciones, prejuicios, tendencias que  lo engañan a usted mismo y las limitaciones de su punto de vista. Las preguntas que  fomentan la humildad intelectual incluyen:  🡨 ¿Qué sé realmente (sobre mí mismo, sobre la situación, sobre otra persona, sobre  mi nación, sobre lo que sucede en el mundo)?  🡨 ¿Hasta qué punto influyen los prejuicios o sesgos en mi pensamiento? 🡨 ¿Cómo las creencias que he aceptado sin crítica me impiden ver las cosas como  son?  Valor intelectual es la disposición a cuestionar las creencias que usted siente fuertemente. Incluye cuestionar creencias en su cultura y los grupos a los cuales pertenece y una disposición de expresar sus puntos de vista aunque no sean  populares. Las preguntas que fomentan el valor intelectual incluyen:  🡨 ¿Hasta qué punto he analizado las creencias que tengo?  🡨 ¿Hasta qué punto he cuestionado mis creencias, muchas de los cuales aprendí en  la niñez?  🡨 ¿Hasta qué punto he demostrado una disposición de renunciar a mis creencias  cuando hay suficiente evidencia presentada en su contra?  🡨 ¿Hasta qué punto estoy dispuesto a enfrentarme contra la mayoría (aunque las  personas me ridiculicen)?  Empatía intelectual es estar consciente de la necesidad de activamente estudiar puntos de vista que no son de uno, en especial aquellos con los que no estamos de acuerdo. Es reconstruir con precisión los puntos de vista y el razonamiento de  nuestros opositores y razonar usando premisas, suposiciones e ideas que no son las  nuestras. Las preguntas que fomentan la empatía intelectual incluyen:  🡨 ¿Hasta qué punto representar con precisión los puntos de vista con los que no  estoy de acuerdo?  🡨 ¿Puedo resumir los puntos de vista de mi opositores a satisfacción de ellos?  ¿Puedo ver la agudeza en los puntos de vista de los demás y los prejuicios en los  míos?  🡨 ¿Simpatizo con los sentimientos de los demás a la luz de lo que piensan, aunque  sean diferentes a los míos?  Integridad intelectual consiste en someterse a los mismos criterios intelectuales que espera que honren a los demás (no tener criterios distintos). Las preguntas que  fomentan la integridad intelectual incluyen:  🡨 ¿Me comporto de acuerdo a lo que digo y creo o tiendo a decir una cosa y hacer  otra?  🡨 ¿Hasta qué punto espero lo mismo de mí que espero de los demás?  🡨 ¿Hasta qué punto existen contradicciones o inconsistencias en mi vida?  🡨 ¿Hasta qué punto me esfuerzo por reconocer y eliminar el engaño propio de mi  vida?  Perseverancia intelectual es la disposición de resolver complejidades intelectuales no  obstante la frustración inherente en la tarea. Las preguntas que fomentan la  perseverancia intelectual incluyen:  🡨 ¿Estoy dispuesto a resolver las complejidades de un asunto o tiendo a darme por  vencido cuando enfrentó dificultades?  🡨 ¿Puedo pensar en un problema intelectual difícil donde yo haya demostrado  paciencia y determinación al resolver las dificultades?  🡨 ¿Tengo estrategias para trabajar con problemas complejos? 🡨 ¿Espero que el aprendizaje sea fácil o reconocer la importancia de participar en  un trabajo intelectual retador.  La confianza en la razón se basa en creer que los intereses más importantes de uno y  los de la humanidad en general serán mejor servidos brindándole mano libre a la razón. Significa usar criterios de razonamiento como los criterios fundamentales para juzgar si   aceptar o rechazar una creencia o posición. Las preguntas que fomentan la confianza  en la razón incluyen:  🡨 ¿Estoy dispuesto a cambiar mi posición cuando la evidencia lleva a una posición  más razonable?  🡨 ¿Me adhiero a principios de razonamiento sólido cuando convenzo a otros sobre  mi posición o distorsionó los asuntos para apoyar mi posición?  🡨 ¿Qué pienso es más importante, “ganar” una discusión, o ver el asunto desde la  perspectiva más razonable?  🡨 ¿Exhortó a los demás a llegar a sus propias conclusiones o les trato de forzar mis  puntos de vista?  Autonomía intelectual es pensar en uno mismo mientras se adhiere a criterios de  racionalidad. Significa pensar los asuntos usando el pensamiento de uno mismo en  vez de aceptar sin crítica los puntos de vista de los demás. Las preguntas que  fomentan la autonomía intelectual incluyen:  🡨 ¿Hasta qué punto soy conformista?  🡨 ¿Hasta qué punto aceptar sin crítica lo que me dice el gobierno, los medios, mis  pares?  🡨 ¿Pienso sobre los asuntos por mi cuenta o meramente aceptó los puntos de vista  de los demás?  🡨 Después de pensar sobre un asunto desde una perspectiva racional, ¿estoy  dispuesto a estar solo en mi conclusión no obstante las críticas irracionales de los  demás? El Pensamiento Socrático En Un Enfoque  Integrado Y Disciplinado.   Pensamiento  socrático basado en  características del  pensamiento y las  preguntas que el  conocimiento de  aquellas características  genera indolente, analítico,  sintético, creativo, que  forma conexiones construcción de un  sistema lógico de  comprensiones que llevan a la  agudeza una manera natural  de desarrollar y  probar nuestra  comprensión del  contenido o  pensamiento una manera natural  de dar vida al  contenido o  pensamiento. Conclusión  Formular Preguntas Sistemáticamente Y Socraticamente   Cuando tomamos control de nuestro pensamiento, lo hacemos mediante preguntas.  Vamos más allá de las preguntas indisciplinadas, fragmentadas y al azar. Cambiamos  de meramente hacer preguntas hasta hacer preguntas sistemáticamente,  comprensivamente y con extensión de visión. A esta manera de hacer preguntas a  veces se le llama manera “Socrática”. El preguntador socrático indaga en el pensamiento  profundo. Lo que añade la palabra “socrática” a las preguntas corrientes es, entonces,  un sistema, profundidad y un interés penetrante al evaluar la verdad o credibilidad de  las cosas.   Una de las metas principales al desarrollar pensadores es establecer un componente  disciplinado, “ejecutivo” en su pensar; una poderosa voz interior de la razón, para  monitorear, evaluar y reparar – en una dirección más racional – sus pensamientos,  sentimientos y acciones. Las preguntas socráticas proveen esa voz interior. A  continuación algunos de los fundamentos de las preguntas socráticas, seguido de  ejemplos de preguntas que puede hacer para indagar sobre el pensamiento de otra  persona.  🡨 Trate de comprender – cuando sea posible – los fundamentos principales de lo  que se dice o se cree y siga las implicaciones de esos fundamentos mediante más  preguntas. (Puede preguntar, por ejemplo, “¿En qué basa sus creencias? ¿Me  los puede explicar con más detalles para yo poder comprender mejor su  posición?”)  🡨 Reconozca que cualquier pensamiento puede existir de lleno sólo en una red de  pensamientos conectados. Así pues, trate todas las aseveraciones como puntos  conectores a otros pensamientos. Siga esas conexiones. (Puede preguntar, por  ejemplo, “Si lo que dice es cierto, ¿no sería cierto X ó Y también?”)  🡨 Maneje todos los pensamientos como si necesitaran desarrollarse. (Puede  preguntar: “¿Puede elaborar lo que dice para yo poder comprenderlo mejor?”)  🡨 Reconozca que todas la preguntas presuponen preguntas previas y todo  pensamiento presupone pensamiento previo. Al traer preguntas manténgase  abierto a las preguntas que les presuponen. (Puede preguntar, por ejemplo; “Para  contestar esta pregunta compleja, ¿qué otras preguntas necesitamos contestar?”)  Existen muchas maneras más en que podemos sistemáticamente cuestionar lo que  aprendemos, lo que leemos, escribimos, decimos, lo que pensamos y por qué  pensamos cómo lo hacemos, lo que dicen los demás y lo que quieren decir. Algunas  de estas preguntas han sido el enfoque de este bolsilibro. Nuestra meta es practicar  estas preguntas con la frecuencia necesaria para que se conviertan en algo natural en  nosotros; para que seamos formuladores de preguntas intuitivas, con la disposición de  hacer las preguntas correctas, las preguntas esenciales. Si lo hacemos, tendremos más y más control de nuestros pensamientos, y mediante ese control, controlaremos  nuestras emociones y nuestras vidas también.  Cuatro maneras de generar preguntas que llevan  al pensamiento disciplinado  Use su  conocimiento  de estructuras  de sistemas de  pensamiento y  lógica   Use su  conocimiento  de los sistemas  Use su  conocimiento  de criterios  Use su  conocimiento  de las  disciplinas y  los campos para enfocar las preguntas basadas en los elementos del  pensamiento:  Propósito Suposiciones Implicaciones  Preguntas a discutir Información Punto de vista  Conceptos  Interpretaciones  Para enfocar tres tipos de preguntas:  🡨 Preguntas con una contestación correcta  🡨 Preguntas que son cuestión de preferencia subjetiva  🡨 Preguntas que requieren juicio razonado para enfocar las preguntas basadas en criterios:  Claridad  Relevancia  Lógica  Exactitud  Imparcialidad  Profundidad  Precisión Extensión  Para enfocar preguntas específicas de una disciplina o  campo:  Preguntas científicas  Preguntas históricas  Preguntas matemáticas Preguntas literarias y demás Sobre Los Autores:  Dra. Linda Elder es una psicóloga educacional que ha enseñado psicología y pensamiento  crítico a nivel universitario. Es la Presidenta de la Fundación para el Pensamiento Crítico  y la Directora Ejecutiva del Centro para el Pensamiento Crítico. La doctora Elder ha  hecho investigaciones sobre la relación entre el pensamiento y las emociones, lo  cognitivo y lo afectivo y ha desarrollado una teoría original sobre las etapas del  desarrollo del pensamiento crítico. Es la autora y coautora de una serie de artículos sobre  el pensamiento crítico que incluye una columna sobre el pensamiento crítico para el  Journal of Development Education. Es la coautora de un libro de texto publicado por  Prentice Hall titulado Critical Thinking: Tools for Taking Charge of Your Learning and  Your Life. Es una presentadora dinámica con extensa experiencia en ofrecer seminarios  sobre la relación entre la mente humana y el pensamiento crítico.   El Dr. Richard Paul es un líder principal en el movimiento internacional del pensamiento crítico.  Es Director de Investigaciones del Centro para el Pensamiento Crítico y Presidente del Consejo  Nacional para Excelencia en el Pensamiento Crítico, autor de sobre 100 artículos y siete libros   sobre el pensamiento crítico. El doctor Paul ha ofrecido cientos de talleres al nivel de K-12 y  preparó una serie de ocho programas de vídeo sobre el pensamiento crítico para PBS. Fue  profesor de filosofía (enseñando clases de pensamiento crítico) en la Universidad de Sonoma  durante más de veinte años. Sus puntos de vista sobre el pensamiento crítico han sido discutidos  en The New York Times, Education Week, The Chronicle of Higher Education, American  Teacher, Educational Leadership, Newsweek, U.S. News and World Report, y Selecciones de  Reader 's Digest.