¿Por qué el progresismo NO puede ser de derecha? Cristian Beltrán Barrero Introducción Existe un sólido consenso en la historia, la filosofía política y las ciencias sociales: el progresismo es un fenómeno conceptual y praxeológico de la izquierda política. La imposibilidad ontológica de que el progresismo sea de derecha radica en que ambos espectros parten de premisas antagónicas, persiguen fines irreconciliables y recorren caminos teóricos y prácticos opuestos. La Génesis Del Espectro Político: La Pregunta Por La Desigualdad Para comprender la distancia insalvable entre la izquierda y la derecha, es necesario acudir a su origen ontológico. Ambos espectros responden a una misma interrogante fundamental, pero lo hacen desde posiciones situadas e incompatibles: ¿Por qué existe la desigualdad? y de conformidad a la forma en la que responden a esa pregunta darán soluciones distintas e irreconciliables sobre ¿Cómo solucionar esa desigualdad? Entendida la desigualdad en su dimensión multidimensional (económica, jurídica, política, social, cultural y axiológica), las respuestas dividen al espectro político sin espacio para un «centro» neutro o intermedio: La Postura De La Izquierda Política Adopta una visión constructivista y materialista. Plantea que la desigualdad es una construcción histórica y social; por ende, es susceptible de ser deconstruida para erigir condiciones de equidad. Esta perspectiva prioriza las condiciones materiales de existencia y la redistribución de la riqueza y de los medios de producción. Su sustento teórico más sólido se encuentra en el materialismo dialéctico, consolidado por Karl Marx como método de análisis histórico e interdisciplinario. La Postura De La Derecha Política Responde desde una visión determinista e iusnaturalista. Concibe la desigualdad no como una anomalía social, sino como un orden natural, divino o inevitable. A partir de esta premisa, la derecha articula diversas narrativas: Hipótesis deterministas: Apelan al derecho divino, al iusnaturalismo o al darwinismo social (asumiendo que ciertas jerarquías biológicas, étnicas o de clase están «destinadas» a prevalecer). Hipótesis negacionistas: Afirman que la desigualdad material no existe y que constituye un relato o una ficción psicológica. Hipótesis apocalípticas: Sostienen que alterar el orden jerárquico establecido conduciría inevitablemente al colapso de la civilización. Hipótesis individualistas y meritocráticas: Reducen la vulnerabilidad social a una falla moral o a una falta de esfuerzo individual, desvinculándola de las estructuras del sistema. Hipótesis segregacionistas: Culpan a las minorías o a los colectivos que exigen derechos de distorsionar el orden o agotar los recursos de la sociedad. Dado que la izquierda busca la transformación de la realidad material para alcanzar la equidad multidimensional y la derecha busca preservar la jerarquía y el status quo, ambas posiciones resultan conceptualmente irreconciliables. ¿Qué es y qué persigue el progresismo? El progresismo es la articulación política, jurídica y filosófica orientada a la expansión continua de los derechos humanos bajo el principio rector de progresividad y no regresividad: una vez conquistado un derecho, la sociedad no puede retroceder a un estado previo de desprotección. Su fin último es la igualdad jurídica, social y material de los individuos. EJES DEL PROGRESISMO    Pensamiento Crítico y Sustento Empírico Expansión de Derechos (Progresividad) Empatía Universal (Humanización del Otro) Democratización del Poder Los ejes transversales que definen al progresismo son: Pensamiento crítico y evidencia empírica: Sustenta sus postulados en el rigor científico y en el análisis fáctico de la realidad, priorizando el debate informado frente a los relatos dogmáticos. Progresividad de los derechos: Es la antítesis del fascismo. Mientras este último restringe derechos y crea jerarquías de privilegio, el progresismo promueve la universalización de la dignidad humana. Consenso intersubjetivo: Rechaza la «mentalidad de colmena» o la sumisión ciega. La convergencia ideológica es el resultado dialéctico del debate abierto y el análisis de evidencias compartidas. Humanización de la otredad: Fundamenta la convivencia en la empatía universal y la solidaridad, concibiendo a la humanidad como un colectivo diverso pero igual en dignidad. Democratización y redistribución del poder: Sostiene que el poder (político, económico y social) debe descentralizarse. En este sentido, la convergencia entre el progresismo y las corrientes socialistas/comunistas radica en la necesidad de democratizar los recursos materiales para hacer efectiva la libertad. Evolución Histórica Del Progresismo: Del Siglo XX Al Siglo XXI El progresismo cobró particular relevancia durante el siglo XX a la par del avance industrial, los movimientos sociales por los derechos civiles y la consolidación de las democracias representativas. Heredero del proyecto ilustrado, confió inicialmente en que el desarrollo científico y la razón conducirían de forma automática hacia una sociedad más justa. Sin embargo, las crisis del siglo XX demostraron que el conocimiento y las instituciones democráticas podían ser instrumentalizadas para perpetuar abusos. Esto impulsó al progresismo a reelaborar sus dinámicas internas: Dimensión Progresismo del Siglo XX Progresismo del Siglo XXI Fin u objetivo La distribución y democratización del poder formal e institucional. La humanización plena de la otredad y el reconocimiento de las diversas identidades. Medio de acción La consecución del poder político y la ampliación de marcos normativos estatalistas. La democratización del poder económico, cultural, tecnológico y mediático. Legitimación El pensamiento crítico, la Ilustración y la lucha de clases tradicional. La interseccionalidad, la dialéctica social y la construcción colectiva del conocimiento. En el siglo XX, la reestructuración del poder era vista como el fin principal para lograr la emancipación. En el siglo XXI, la humanización del otro y la garantía de su dignidad se constituyen como el fin supremo, convirtiendo a la redistribución del poder en el medio indispensable para alcanzarlo. Conclusión El progresismo es de izquierda por consenso teórico y práctico, y resulta imposible ubicarlo en la derecha política. Mientras las doctrinas de derecha defienden la preservación de jerarquías, el determinismo social y la concentración de privilegios, el progresismo se erige sobre la deconstrucción de las desigualdades, la expansión incesante de los derechos humanos y la democratización del poder. Pretender la existencia de un «progresismo de derecha» es una contradicción en los términos que desconoce la ontología de la filosofía política.